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articles
1. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Denis Sauvé L’arrière-plan de l’intentionnalité selon John Searle
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RÉSUMÉ: John Searle défend l’idée d’un «Arrière-plan» de l’intentionnalité, c’est-à-dire le point de vue selon lequel il existe un ensemble de capacités mentales non représentationnelles (ou non intentionnelles) qui rendent possible toute forme d’intentionnalité (donc sans lesquelles il n’y aurait pas de croyances, de désirs, d’intentions, etc.). J’examine d’une part dans cet article ses raisons de croire qu’il existe des capacités non représentationnelles et, de l’autre, ses arguments à l’appui de la thèse — la plus importante à ses yeux — selon laquelle un état intentionnel ne peut être l’état qu’il est qu’à la condition qu’un tel Arrière-plan existe.ABSTRACT: John Searle upholds the idea of a “background” of intentionality. In his view there is an ensemble of non-representational (or non-intentional) mental capacities that make every form of intentionality possible (that is to say, without these mental capacities there would not be any beliefs, desires, intentions, etc.). I examine both his reasons to believe that there are non-representational mental capacities and the arguments he gives in support of the most important claim (according to him) that an intentional state cannot be this particular state unless the said “background” exists.
2. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Jeffrey Reid Hegel’s Ontological Grasp of Judgement and the Original Dividing of Identity into Difference
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ABSTRACT: Within Hegel’s system of science, judgement (Urteil) is thought’s original dividing from identity into difference. In the same context, judgement is also an act of predication where “subject” must be understood in both a grammatical and psychical sense. Thus, judgement expresses a language act that is a self-positing into the difference of being. This article looks at two examples where Hegel’s ontological notion of judgement obtains, then finds, the roots of this notion in Hölderlin and Fichte.RÉSUMÉ: Dans le système scientifique hégélien, le jugement (Urteil) se présente comme une division originelle de l’esprit allant de l’identité à la différence. Dans le même contexte, le jugement est également un acte de prédication où «sujet» doit être compris dans un sens aussi bien grammatical que psychique. Ainsi, le jugement exprime un acte langagier qui consiste en une autoposition dans la différence de l’être. Cet article examine deux exemples où se trouve réalisée la notion ontologique du jugement hégélien, et ensuite retrace les racines de cette notion chez Hölderlin et Fichte.
3. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Alexis Bienvenu Les propositions invérifiables ont-elles un sens?: Probabilité, action et signification chez Hans Reichenbach
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RÉSUMÉ: En 1938, Hans Reichenbach soutenait, dans Experience and Prediction, que la théorie de la signification défendue par le positivisme logique, à savoir le «verificationnisme strict», n’avait pas réussi à formuler un critère satisfaisant de la signification cognitive des énoncés. Il le remplaça par un critère purement probabiliste qui lui permettait de restaurer la connexion pragmatique entre le langage et l’action. Mais de sérieuses difficultés grèvent la justification de cette théorie. Le but de cet article est de se pencher sur certaines de ces difficultés et de tenter d’y répondre d’une façon «quasi-reichenbachienne».ABSTRACT: Hans Reichenbach argued in Experience and Prediction (1938) that the theory of meaning defended by Logical Positivism, i.e., “strict verificationism,” failed to give a relevant criterion for cognitive meaningfulness. He replaces it with a wholly probabilistic criterion that allows us to establish a pragmatic connection between language and action. But serious difficulties arise in the justification of his theory. The aim of this article is to assess some of these difficulties and to indicate a way to solve them in a “reichenbachian” way.
4. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Luke Russell See the World: McDowell and the Normative Trilemma
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ABSTRACT: McDowell argues that the shortcomings of recent theories of experience are the product of the modern scientistic conception of nature. Reconceive nature, he suggests, and we can explain how perceptual experience can be an external constraint on thought that, moreover, has conceptual import. In this article I argue that McDowell’s project is unsuccessful. Those wishing to construct normative theories, including theories of perceptual experience, face the normative trilemma—they must choose one of three styles of theory, each of which exhibits a distinctive weakness. If we view McDowell’s approach in light of this choice, we see that he cannot adequately explain the link between experience and the world itself. I conclude that the real problem with theories of experience flows not from scientistic naturalism, but rather from the inconsistent demands we place on normative theories in general.RÉSUMÉ: McDowell soutient que les défauts des théories récentes sur l’expérience sont engendrés par la position scientifique moderne sur la nature. En reconcevant la nature, suggère-t-il, on est en mesure d’expliquer comment l’expérience sensorielle peut être une contrainte extérieure sur la pensée, contrainte qui joue, de plus, un rôle conceptuel. Je soutiens dans cet article que le projet de McDowell se solde par un échec. Ceux qui souhaitent élaborer des théories normatives, y compris des théories sur l’expérience sensorielle, font face au trilemme normatif — ils doivent choisir un type de théorie parmi trois types qui trahissent tous une faiblesse particulière. Si l’on envisage la démarche de McDowell dans la perspective de ce choix, on s’aperçoit qu’il ne peut expliquer de manière satisfaisante le lien entre l’expérience et le monde lui-même. J’en conclus que le véritable problème des théories sur l’expérience ne découle pas du naturalisme scientifique, mais plutôt des exigences incohérentes auxquelleson soumet les théories normatives en général.
5. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Sophie Grapotte La question de l’objectivité de la réalité pratique des idées de la raison pure
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RÉSUMÉ: Cet article se propose d’établir que la réalité que reçoivent les idées de la raison pure, les idées de liberté, de Dieu et de l’immortalité de l’âme, dans l’usage pratique de la raison, est moins objective que la réalité dont sont susceptibles les concepts purs de l’entendement dans leur fonction de détermination d’objet. À cette fin, il explicite, en premier lieu, en quoi la réalité objective des idées de Dieu et del’immortalité de l’âme peut être qualifiée de «subjective», en second lieu, en quel sens on peut considérer la réalité objective de l’idée de liberté en tant que res facti comme incomplète relativement à l’objectivité théorique, enfin, en troisième lieu, il met en avant que l’acquisition de réalité objective pratique n’implique pas l’extension de la connaissance théorique des objets de ces trois idées.ABSTRACT: My aim in this article is to demonstrate that the reality of ideas of pure reason (liberty, God, and the immortality of the soul) in the practical use of reason is less objective than the reality of pure concepts of understanding in their function of determining the object. To this end I explain how the objective reality of ideas of God and the immortality of the soul can be qualified as “subjective,” and in what sense the objective reality of the idea of liberty as a res facti can be considered as incomplete in terms of theoretical objectivity. Finally, I propose that the acquisition of practical objective reality does not entail expanding our theoretical knowledge of the objects of these three ideas.
critical notice/étude critique
6. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Robert Sinclair A Less Radical Interpretation of Davidson and Quine
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book symposium/tribune du livre
7. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Timothy Schroeder Précis of Three Faces of Desire
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8. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Noa Latham Three Compatible Theories of Desire
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9. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Ronald De Sousa Dust, Ashes, and Vice: On Tim Schroeder’s Theory of Desire
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10. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Paul Thagard Desires Are Not Propositional Attitudes
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11. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Andrew Brook Desire, Reward, Feeling: Commentary on Three Faces of Desire
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12. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Timothy Schroeder Reply to Critics
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book reviews/comptes rendus
13. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Yvon LaFrance Le Politique
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14. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Yvon LaFrance Philèbe
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15. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Charles Blattberg Modern Social Imaginaries
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16. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Irene S. Switankowsky How Can I Be Trusted?: Virtue Theory of Trustworthiness
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17. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Diego E. Machuca Walking the Tightrope of Reason: The Precarious Life of a Rational Animal
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18. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Yvon Gauthier L’ouverture au probable. Éléments de logique inductive
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19. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Christine Daigle La transcendance de l’Ego et autres textes phénoménologiques
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20. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 45 > Issue: 1
Jimmy Plourde Formes et faits. Analyse et théorie de la connaissance dans l’atomisme logique
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