Already a subscriber? - Login here
Not yet a subscriber? - Subscribe here

Displaying: 1-20 of 20 documents


articles
1. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Sherri Irvin Artworks and Representational Properties
abstract | view |  rights & permissions | cited by
ABSTRACT: A sustained challenge to the view that artworks are physical objects relates to the alleged inability of physical objects to possess representational properties, which some artworks clearly do possess. I argue that the challenge is subject to confusions about representational properties and aesthetic experience. I show that a challenge to artwork-object identity put forward by Danto is vulnerable to a similar criticism. I conclude by noting that the identity of artworks and physical objects is consistent with the insight that attending exclusively to the object’s individual physical properties may prevent us from grasping the nature of the work.RÉSUMÉ: Contre l’opinion voulant que les œuvres d’art soient des objets physiques, d’aucunsfont régulièrement valoir la présumée incapacité des objets physiques à possedér des propriétés représentationnelles, propriétés que certaines œuvres d’art possèdent a l’evidence. Je fais valoir que cette remise en question est sujette à des confusions à propos des propriétés représentationnelles et de l’experience esthétique. Je montre que de même, la remise en question par Danto de l’identité œuvre d’art-objet prête le flanc à une critique similaire. Je conelus pour finir que l’identité entre œuvres d’art et objets physiques est compatible avec l’intuition voulant que prêter attention exelusivement aux propriétés physiques d’un certain objet peut nous empêcher de saisir la nature de l’œuvre.
2. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Caroline Allard Accès aux médicaments: quelle responsabilité pour les compagnies pharmaceutiques?
abstract | view |  rights & permissions | cited by
RÉSUMÉ: On invoque souvent la responsabilité morale des compagnies pharmaceutiques lorsqu’il s’agit de réfléchir aux difficultés qu’affrontent les pays en voie de développement en matière d’acces aux médicaments. Dans cet article, je désire faire la critique d’une stratégie d’attribution de la responsabilité morale aux compagnies pharmaceutiques selon laquelle cette responsabilité proviendrait de leur statut similaire à celui d’agents moraux individuels. Je proposerai ensuite une autre stratégie qui lie la responsabilité des entreprises à leurs fonctions en utilisant une distinction entre fonctions organisationnelles et fonctions occupationnelles. Malgré son intérêt, le succès mitigé de cette proposition me conduira à remettre en question la pertinence de l’attribution ciblée d’une responsabilité aux compagnies pharmaceutiques.ABSTRACT: The moral responsibility of pharmaceutical companies is often invoked when discussing the difficulties faced by developing countries regarding their access to medication. In this article, I wish to criticize one strategy of attributing responsibility to pharmaceuticals, according to which moral responsibility originates from the analogy between enterprise and individual moral agent. I will propose an alternative strategy linking responsibility to the functions of the enterprise using a distinction between the organizational and occupational functions of a pharmaceutical company. Despite its interest, the mitigated success of this proposition will bring me to reconsider the overall relevance of attributing, in such a targeted manner, moral responsibility to pharmaceuticals.
3. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Nathaniel Goldberg The Principle of Charity
abstract | view |  rights & permissions | cited by
ABSTRACT: The recent publication of a third anthology of Donald Davidson’s articles, and anticipated publication of two more, encourages a consideration of themes binding together Davidson’s lifetime of research. One such theme is the principle of charity (PC). In light of the mileage Davidson gets out of PC, I propose a careful examination of PC itself. In Part 1, I consider some ways in which Davidson articulates PC. In Part 2, I show that the articulation that Davidson requires in his work on epistemology is untenable given what Davidson says in his work on semanties. I conclude that Davidson can use PC only in his work on semantics or not at all.RÉSUMÉ: La parution récente du troisième recueil d’articles de Donald Davidson, lequel devrait être suivi de deux autres, incite à examiner les thèmes qui traversent tous ses travaux. Parmi ces thèmes se trouve le principe de charité (PC). Considérant tout le parti que Davidson a tiré du PC, je me propose d’en faire un examen attentif. Dans la première partie, j’examine diverses formulations du PC par Davidson. Dansla seconde partie, je montre que la formulation qu’exigent ses travaux d’épistémologie est intenable étant donné ce qu’ll en dit dans ses travaux de sémantique. De là, je conclus que Davidson ne peut se servir du PC que dans ses travaux de sémantique ou pas du tout.
4. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Lance Ashdown Much Ado about a Point of View
abstract | view |  rights & permissions | cited by
ABSTRACT: What did Wittgenstein mean when he remarked, “I am not a religious man but I cannot help but see every problem from a religious point of view”? Malcolm’s thesis is that it points to analogies between Wittgenstein’s philosophical outlook and a religious view of life. In opposition, Peter Winch argues that Wittgenstein’s remark need not be understood as referring to exclusively philosophical problems; rather, Wittgenstein was expressing his own quasi-religious perspective on life and emphasizing the spiritual importance of philosophical clarity. In contrast to Malcolm and Winch, I argue that the remark is best taken to mean roughly: “I am not a religious person myself, but when I reflect philosophically on what it means for a person to face certain types of problems, for example, moral dilemmas or other difficult decisions in life, it is important to acknowledge the diversity of possible perspectives from which these problems can be seen; in so doing, I cannot help but imagine how such problems would appear from the perspective of a religious person.”RÉSUMÉ: Que voulait dire Wittgenstein lorsqu’il a remarqué : «Je ne suispas un homme religieux, maisje ne puis m’empêcher de voir tout problème d’un point de vue religieux»? La thèse de Malcom, c’est que cette remarque pointe du doigt les analogies entre la perspective philosophique de Wittgenstein et une vision religieuse de la vie. En revanche, Winch fait valoir que la remarque de Wittgenstein peut être interprétée comme ne faisant pas référence aux problèmes exclusivement philosophiques; Wittgenstein exprimait plutôt sa propre perspective quasi religieuse sur la vie et soulignait l’importance spirituelle de la clarté philosophique. Contrairement à Malcom et Winch, je fais valoir qu’il faut plutêt considérer que cette remarque signifie en gros: «Je ne suis pas religieux moi-même, mais quandje réfiechis philosophiquement à ce que cela signifie pour quelqu’un defaire face à un certain type de problèmes, par exemple les dilemmes moraux et autres décisions difficiles clans la vie, il importe de reconnaître la diversité des perspectives possibles d’oú ces problèmes peuvent être vus. Ce faisant, je ne puis m’empêcher d’imaginer comment de tels problèmes apparaîtraient depuis la perspective de quelqu’un de religieux.»
5. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Byeong D. Lee Finkelstein on the Distinction between Conscious and Unconscious Belief
abstract | view |  rights & permissions | cited by
ABSTRACT: In a recent article, D. H. Finkelstein offers a new proposal about the distinction between conscious and unconscious belief On his proposal, someone’s belief is conscious if he has an ability to express it simply by self-ascribing it; and someone’s belief is unconscious if he lacks such an ability. In this article, I argue that his proposal is inadequate, and then offer a somewhat different proposal. On my proposal, someone’s belief is conscious if he has self-ascribed this belief without recourse to any evidence about his behaviour; and someone’s belief is unconscious if it is not conscious.RÉSUMÉ: Dans un récent article, D. H. Finkelstein propose une nouvelle distinction entre croyance consciente et inconsciente. Suivant cette proposition, la croyance de quelqu’un est consciente s’il a la capacité de l’exprimer tout simplement en se l’attribuant; sa croyance est inconsciente s’il n’en a pas la capacité. Dans cet article, je fais valoir que cette proposition est inadéquate, et je propose ensuite une nouvelledistinction. Suivant cette distinction, la croyance de quelqu’un est consciente s’il s’attribue cette croyance sans s’appuyer sur aucun élément de preuve au sujet de son comportement; sa croyance est inconsciente si elle n’est pas consciente.
critical notice/étude critique
6. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Susan M. Turner Children under Liberal Theory
view |  rights & permissions | cited by
7. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Édouard Machery Pour une approche évolutionniste de la cognition animale
view |  rights & permissions | cited by
interventions/discussions
8. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Béla Szabados After Religion?: Reflections on Nielsen’s Wittgenstein
view |  rights & permissions | cited by
9. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Kai Nielsen Remarks on Bela Szabados’s “After Religion? Reflections on Nielsen’s Wittgenstein”
view |  rights & permissions | cited by
book reviews/comptes rendus
10. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Yvon LaFrance Bibliographia Præsocratica: A Bibliographical Guide to the Studies of Early Greek Philosophy and Its Religious and Scientific Contexts, with an Introductory Bibliography on the Historiography of Philosophy
view |  rights & permissions | cited by
11. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Guillaume Fréchette La Logique de la philosophie et la doctrine des catégories. Étude sur la forme logique et sa souveraineté
view |  rights & permissions | cited by
12. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Paule-Monique Vernes La Décade philosophique comme système, 1794-1807 (premiere partie)
view |  rights & permissions | cited by
13. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Paule-Monique Vernes La Décade philosophique comme système, 1794-1807 (deuxieme partie)
view |  rights & permissions | cited by
14. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Mitia Rioux-Beaune Voltaire. Du cartésianisme aux Lumières
view |  rights & permissions | cited by
15. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Jimmy Plourde Metaphysics: A Contemporary Introduction
view |  rights & permissions | cited by
16. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Jimmy Plourde Metaphysics: Contemporary Readings
view |  rights & permissions | cited by
17. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Jean Leroux Les Origines françaises de la philosophie des sciences
view |  rights & permissions | cited by
18. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Michael W. Howard Theories of Democracy: A Critical lntroduction
view |  rights & permissions | cited by
books received/livres reçus
19. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Books Received/Livres reçus
view |  rights & permissions | cited by
index/sommaire/volume xliii/2004
20. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 43 > Issue: 4
Index/Sommaire/Volume XLIII/2004
view |  rights & permissions | cited by