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book reviews/comptes rendus
41. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 2
Yvon Gauthier From Fermat to Gauss: Indefinite Descent and Methods of Reduction in Number Theory
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books received/livres reçus
42. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 2
Books Received/Livres reçus
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articles
43. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Bernadette Bensaude-Vincent Meyerson critique ou héritier de Comte?
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RÉSUMÉ: Émile Meyerson est, à juste titre, perçu comme un adversaire du positivisme d'Auguste Comte, mais une analyse de quelques passages de ses æuvres étayée par sa correspondance montre combien est ambivalente sa relation à Comte. Nous proposons de poursuivre les réflexions qu'ébauche Meyerson sur sa relation à Comte, pour repenser la notion d'influence, trop souvent perçue comme un flux d'idées passivement reçues et plus ou moins digérées. On montrera que l'æuvre de Comte fut pour Meyerson une sorte de matériau d'idées auquel il fait subir un traitement, tout comme un industriel transforme des matières premières pour élaborer un produit fini.ABSTRACT: Even though Émile Meyerson is rightly seen as an opponent of Comte's positivism, analyzing passages of his works with the help of his correspondence shows the ambiguity of his relation to Comte's philosophy. Drawing on Meyerson's remarks about his relation to Comte's philosophy, this article offers a new perspective on the notion of influence, which is too often perceived as passive or unassimilated reception of a stream of ideas. I argue that Meyerson treated Comte's ideas as a sort of raw matter he transformed into a finished product.
44. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Noah Quastel Ethical Consumption, Consumer Self-Governance, and the Later Foucault
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ABSTRACT: This article analyzes the later work of Michel Foucault on ethics, freedom, and self-governance as it applies to the ethics of consumption and to new ethical consumerist movements such as fair-trade coffee. Foucault's emphasis on practices of the self helps elucidate the virtue ethics involved in consumption choices. Ethical consumption is cast as a set of practices of self-development: through critical activity and the quest for freedom, persons seek to transform themselves to live in reciprocal relationships with other persons and nature. This requires public deliberation and collective action to effect change within ourselves and our practical systems of consumption and production.RÉSUMÉ: Cet article consiste en une analyse des derniers textes de Michel Foucault au sujet de la gouvernance de soi-même, de l'éthique et de la liberté. J'utilise ces concepts pour discuter l'ethique de la consommation et la nouvelle importance mise sur la consommation équitable pour des produits comme le café équitable. Le travail de Foucault sur le souci de soi aide pour élucider l'éthique de la vertu dans les choix du consommateur. La consommation équitable est considérée comme faisant partie d'une ensemble de pratiques qui développe le soi. Par la poursuite de la liberté au moyen d'actions critiques, on essaie de se transformer afin de former des relations réciproques avec la nature et les autres. Ceci exige un disco ur public et des recours collectifs concernant la transformation de soi-même et de nos systèmes de consommation et production.
45. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Peter Alward Mopes, Dopes, and Tropes: A Critique of the Trope Solution to the Problem of Mental Causation
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ABSTRACT: A popular strategylor resolving Kim 's exclusion problem is to suggest that mental and physical property tropes are identical despite the non-identity of the mental and physical properties themselves. I argue that mental and physical tropes can be identified without losing the dispositional character of mentality only if a dual-character hypothesis regarding the intrinsic characters of tropes is endorsed. But even with this assumption, the causaI efficacy of the wrong dispositions is secured.RÉSUMÉ: On résout habituellement le problème de l'exclusion de Kim en suggérant que les tropes de propriété mentale et physique sont identiques en dépit de la non-identité des propriétés mentales et physiques elles-mêmes. Je soutiens que les tropes mentaux et physiques peuvent être ramenés l'un à l'autre sans perdre le caractère dispositionnel de la pensée, à la condition d'approuver une hypothèse sur la nature double des caractères intrinsèques des tropes. Même en suivant cette proposition, l'efficacité causale des dispositions fausses est maintenue.
46. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Peter Dietsch L'interprétation du principe de la propriété de soi au sein du libertarisme de gauche
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RÉSUMÉ: La notion de propriété de soi présuppose la définition des droits de propriété sur les ressources externes que le libertarisme de gauche limite habituellement aux ressources naturelles. Or, dans une économie spécialisée, la propriété de soi doitégalement être complétée par une définition des droits de propriété sur le surplus coopératif. S'il est cohérent, pour un libertarien de gauche, de considérer le surplus coopératif comme ressource externe et de le distribuer d'une manière égale, on doit en outre observer qu'une théorie de la justice doit se prononcer sur les questions distributives dans plusieurs contextes. Articuler les différences entre ces contextes nous permet de préciser la relation que le libertarisme de gauche entretient avec d'autres théories de la justice.ABSTRACT: Any substantive notion of self-ownership presupposes well-defined property rights over external resources. Left-libertarians usually limit this category to natural resources. I argue that in a specialized economy, substantive self-ownership equally needs to be complemented by a definition of property rights to the cooperative surplus. The natural way for left-libertarianism to provide such a definition is to view the cooperative surplus as an external resource and to distribute it equally. The second part of the article makes the general point that a complete theory of justice needs to take a stance on distribution in various contexts. Articulating the differences between these contexts allows us to gain a better understanding of how left-libertarianism relates to other theories of justice.
47. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Patricia Marino Toward a Modest Correspondence Theory of Truth: Predicates and Properties
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ABSTRACT: Correspondence theories are frequently charged with being either implausible-metaphysically troubling and overly general-or trivial-collapsing into deflationism's "'P' is true iff P." Philip Kitcher argues for a "modest" correspondence theory, on which reference relations are causaI relations, but there is no general theory of denotation. In this article, I start by showing that, understood this way, "modest" theories are open to charges of triviality. I then offer a refinement of modesty, and take the first steps toward articulating a modest correspondence theory, giving a particular account of the relation between predicates, properties, and extensions.Finally, I argue that my account does not collapse into a deflationary one.RÉSUMÉ: Les théories correspondantistes de la vérité sont souvent critiquées soit de douteuses - discutables sur le plan métaphysique et trop générales - soit de triviales - n'offrant plus qu'une variante du déflationnisme, selon lequel «'P' est vrai si et seulement si P». Philip Kitcher a proposé une théorie correspondantiste «modeste», selon laquelle les rapports de référence sont des rapports causaux, sans pourtant l'accompagner d'une théorie générale de la dénotation. Je montre tout d'abord qu'ainsi comprises les théories «modestes» peuvent être critiquées pour leur trivialité. Expliquant ensuite en quoi consiste cette modestie, j'amorce l'articulation d'une théorie correspondantiste modeste, en donnant une description des rapports entre prédicats, propriétés et extensions. Je montre enfin que cette version de la théorie ne tombe pas dans le déflationnisme.
48. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
A. Minh Nguyen The Authority of Expressive Self-Ascriptions
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ABSTRACT: What explains first-person authority? What explains the presumption that an utterance is true when it is a sincere intelligible determinate first-person singular simple present-tense ascription of intentional state? According to Rockney Jacobsen, self-ascriptions each enjoy a presumption of truth because they are systematically reliable. They are systematically reliable because they are typically both truth-assessable and expressive. Such self-ascriptions, if sincere, are certain to be true. This article presents a defence and a critique of Jacobsen's theory. It is argued that the purported prevalence of expressive self-ascriptions is at best contingent. This contingency cannot explain why self-ascriptions are necessarily authoritative.RÉSUMÉ: Comment expliquer l'autorité de la première personne? Comment expliquer la présomption qu'un énoncé est vrai lorsque c'est une attribution d'un état intentionnel, sincère et intelligible, à la première personne du singulier de l'indicatif présent. Selon Rockney Jacobsen, les auto-attributions jouissent d'une présomption de vérité parce qu'elles sont systématiquement fiables. Elles sont systématiquement fiables parce qu'elles ont pour caractéristique d'être à la fois expressives et évaluables en termes de vérité. Si de telles auto-attributions sont sincères, elles sont certainement vraies. Cet article présente une défense et une critique de la théorie deJacobsen. L'auteur soutient que la prétendue prévalence des auto-attributions expressives est au mieux contingente. Cette contingence ne peut pas expliquer pourquoi il est nécessaire que les auto-attributions fassent autorité.
intervention/discussion
49. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Brian Zamulinski How Libertarianism Opposes Coercive Capitalism: A Reply to Silver
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book symposium/tribune du livre
50. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Emmanuel Faye Resume de Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie
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51. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Herman Philipse Emmanuel Faye's Exposure of Heidegger
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52. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Donald Ipperciel À vouloir trop prouver...
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53. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Sonia Sikka Heidegger's Ambiguous Nazism
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54. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Emmanuel Faye Pour un approfondissement des recherches sur le nazisme dans l'œuvre de Heidegger
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book reviews/comptes rendus
55. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Naïma Hamrouni Le politique et ses normes, les débats contemporains en philosophie politique
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56. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Biagio Tassone In Kant's Wake: Philosophy in the Twentieth Century
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57. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Vanessa Lehan-Streisel Searle and Foucault on Truth
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58. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
D. D. Todd Bullshit and Philosophy
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59. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Michel Bourdeau La passion du réel, la philosophie devant les sciences
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60. Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie: Volume > 47 > Issue: 1
Shadia Drury Socrates and the Irrational
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