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321.
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Pierre d'angle:
Volume >
8
Albert Zimmermann
La guerre est finie!:
Un jeune Allemand et les soldats américans en 1945
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322.
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Pierre d'angle:
Volume >
8
Yves Habert
G. K. Chesterton et Paul Claudel:
Une vision partagée
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323.
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Pierre d'angle:
Volume >
8
Antonio Ramos Rosa
Le Dieu de l'incertaine ignorance:
traduit en français par José de Almeida Monteiro
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Né a Faro (Algarve)en 1924, Antonio Ramos Rosa vit actuellement dans les environs de Lisbonne. Une édition de ses oeuvres complètes est en préparation. A son oeuvre poétique, il faut ajouter de nombreux articles et critiques parus au fil des années et des traducàons de poètes étrangers. Le recueil dont sont extraitss les poèmes publiés ici a été publié en novembre 2001 aux éditions Pedra Formosa à Guimarães.
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324.
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Pierre d'angle:
Volume >
8
Bernadette Lopez
Le crucifix d'Assy:
La foi mise en danger?
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325.
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Pierre d'angle:
Volume >
8
Czeslaw Milocsz
Importance de Simone Weil
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Ce texte est la traduction d'un article rédigé en anglais en 1960 et publié sous le titre « The Importance ol Simone WeIl» dans Emperor of the Earth,Modes of Eccentric Vision, University of Califàrnia Press, Berkeley, Los Angeles, London, 1977 pp. 85-98. Le fàit que ce texte soit très marqué par l'époquede sa rédaction ne retire rien à la vigueur de l'interprétation et à la pertinence de ses intuitions.
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326.
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Pierre d'angle:
Volume >
8
Hubert Laskiewicz
L'Église de Pologne entre Peuple et État
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Parler de l'Église entre Peuple et État suggere quil existe bien trois sujets de l'histoire. Sont-ils des réalités séparées, voire antagonistes ou complémentaires?En fàit, nous voudrions montrer que la tension qui est ici suggérée entre Église, Peuple et État décrit bien le caractere original et même spécifique de ces deux siecles d'histoire du catholicisme en Pologne.
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327.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Cardinal Paul Poupard
Musique sacrée et cultures:
La culture chrétienne comme interprétation de la condition humaine
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328.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Georges Cottier
De Béthanie à Sylvanès:
Le parfum de la liturgie
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329.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Guy Bedouelle
Le Christ à l'âge romantique:
Le Christ des artistes et le Christ des saints
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330.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
John P. Mcintyre
La "synesthésie", principe architectural:
L espace sacré: un point d'intersection de l'éternel avec le temps
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331.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Jean-Dominique Durand
Charles de Foucauld (1858-1916):
«Un découvreur de nouveaux horizons spirituels»
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332.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Daniel Bourgeois
Charles Journet et le Mystère d'Israël:
Penser l'élection d1sraël quand les temps sont amers
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333.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Claude Vigée
La conscience morale et la vie spirituelle selon Isaïe:
Quand les prophètes nous parlent en temps de grande détresse
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Dès le printemps 1941, sous l'impulsion de mes nouveaux amis étudiants, et d'autres dont les noms m'échappent après tant d'rmnées, nous commençâmô àorganiser des soirées d'études juives clandestines à la vieille synagogue toulousrûne de la rue Palaprat. Les cours et conftrences avaient lieu dans la salle du culte ellemême. Tous rideaux tirés par mesure de précaution, nous étions assis sur les bancs des notables situls en jàce de l'arche stlinte, remplie des rouleaux de la Torah, nos dos bien calés contre les immemes et raides dossiers de bois brun vermoulus, datant du siècle précédent. Mon journal de lëpoque a gardé quelques titres de ces causeries secrètes: « Salomon Ibn-Gabirol », « Maïmonide », « Flavius Josèphe, auteur de Lil Guerre des Juifs » Et je fis à la date du 3 juin 1941 : « J ai jflit ce soir, à la synagogue Palaprat, un exposé sur « La réforme morale selon le prophète Isaïe ".
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334.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Henri Guérin
Une musique de la Lumière:
Le secret de la création
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Avant que les montagnes ne soient nées, enfontés la terre et le monde, Dieu de toujours à toujours était le commencement éternel de toute chose, plénituderevêtue de la lumière incréée. En majesté, il a noué la ceinture à ses reins pour déverser le trop-plein de son amour sur l'univers, coupe offèrte en prévision de lavenue de l'homme, pour qu'il puisse recueillir quelques parcelles si généreusement dispmsées d'un inestimable trésor publié dès le 'matin du premier jour.
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335.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Romanus Cessario, Jonathan Gaspar
Entendre les Mystèoes:
Le Grégorien comme ouverture du croyant aux M)lstères liturgiques
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336.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Pierre Bardon
Prélude et fugue:
Méditation évangélique sur le rôle liturgique de l'organiste
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337.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Marcel Bardon, Dominique de Williencourt
Suite méditative:
Deux violoncellistes s'interrogent sur l'art d'interpréter
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338.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Denise Claisse
La musique sacrée de Jacques Castérède:
Un chemin musical porté par la tradition biblique et liturgiqu
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339.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Kim En Joong
Une petite acclamation d'existence
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340.
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Pierre d'angle:
Volume >
9
Michael Sherwin
Le jazz retourne à l'église:
La musique religieuse de Dave Brubeck
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On a longtemps considéré Dave Brubeck comme un talentueux pianiste et compositeur de jazz. Son utilisation de techniques novatrices, comme les rythmes particuliers de son album pionnier Time out (J 959), en fit une des étoiles dans ce qui devint connu comme le West Coast cool jazz. De jàit, l'alchimiespécifique de la rnusique que son quartette produisait, en fit l'un des plus durables favoris chez les amateurs de jazz. Mais il est moins connu comme compositeur de musique religieuse. Depuis quarante ans, Brubeck a paisiblement rassemblé un corpus d'oeuvres orchestrales d'une telle subtilité intellectuelle et une telle profondeur d'émotions que certaim le comidèrent déjà comme un compositeur américain de la taille de Charles Ives, Leonard Bernstein et Aaron Copland.
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