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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
1
Józef Pastuszka
Józef Pastuszka
O Szczęściu
O Szczęściu
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22.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Józef Pastuszka
Józef Pastuszka
Filozofia wieczysta w zarysie
Filozofia wieczysta w zarysie
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
1
J. Ablewicz
J. Ablewicz
Psychologia jako nauka
Psychologia jako nauka
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24.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
1
J. P.
J. P.
Z Niemieckich Wydawnictw Filozoficznych
Z Niemieckich Wydawnictw Filozoficznych
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25.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Eugeniusz Żukowski
Eugeniusz Żukowski
Niektóre porządki w zdaniach rozłącznych i równoważnych
Quelques ordres dans les propositions disjonctives et équivalentes.
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Certaines formules de raisonnement chez les anciens logiciens ont une structure défectueuse, parce que ces derniers ne tenaient pas compte de relations entre les propositions di- sjonctives et équivalentes. Ainsi la formule citée dans les Topiques de Cicéron (Top. 57) comme le septième mode du syllogisme stoïque est défectueuse. Elle est conçue en ces termes: non, et ceci et cela, (non, et hoc et illud) or non ceci, donc cela.Ce syllogisme se ramène à la proposition: si non, et ceci et cela, et si non ceci—cela. La proposition à laquelle le syllogisme se ramène on appelé une directive du syllogi- me. Cette directive doit être en tout cas vraie. Mais la directive de septième mode serait fausse, si et ceci et cela était faux, parce qu’ antecedent était vrai et conséquent était faux. A cause de cela le septième mode est d’une structure défectueuse. La raison de cette défectuosité est l’opinion erronée des anciens, que la conjonction est la contradiction de disjonction. Par conséquent, la négation de conjonction est selon leurs opinions une disjonction. Car l’équivalence exprime, que tous les deux arguments d’une fonction de propositions sont en même temps vrais, ou en même temps faux, la- disjonction exprime, que en même temps, l’un d’arguments est vrai et l’autre faux, comme ça prouve le calcul d’algèbre logique. Pour cela le mode septième doit être conçu en ces termes: ne sont pas équivalents ceci et cela, c’est à dire ou ceci ou cela; or non ceci, donc cela.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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E. Wojtacha
E. Wojtacha
Psychologia zwierząt
Psychologia zwierząt
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27.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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J. Ablewicz
J. Ablewicz
Myśl katolicka wobec teorii samorodztwa
Myśl katolicka wobec teorii samorodztwa
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Roczniki Filozoficzne:
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Józef Pastuszka
Józef Pastuszka
Wydział Filozofii Chrześcijańskiej:
nowy ośrodek studiow filozoficznych
Wydział Filozofii Chrześcijańskiej
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Antoni Korcik
Antoni Korcik
Textus logicales selecti
Textus logicales selecti
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Stanisław Adamczyk
Stanisław Adamczyk
Przedmiot formalny w epistemologii tomistycznj
Objet formai dans l’epistemologie thomiste
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St Thomas à côté d’un objet matériel, pleinement connu par la faculté dans sou acte de connaissance, accepte encore un objet formel c’est à dire une nature commune à tous les objets, selon laquelle tout se rapporte à la puissance. Par ex. ainsi que les différentes couleurs individuelles forment un objet matériel propre de la vue, la couleur comme telle constitue son objet formel.C’est à cet objet que le Docteur Angélique attribuait un rôle très important. Car cet objet doué d’uné communauté devient un principe spécifique de la faculté.Quand il est connu par elle d’une manière intuitiv-naturelle (mi—consciente), il rend non seulement possible une connaissance propre de l’objet matériel, mais de plus il nous donne une certitude de la réalité connue.Et comme la certitude de toute notre connaissance s’appuie sur l’objet des sens, naturellement connu, de même aussi un objet formel de l’intelect, qui est l’être comme tel, fait jaillir la certitude de notre pensée, de notre jugement et de notre raisonnement, grâce auxquels nous pouvons élever de plus en plus haut le bâtiment de notre science.
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31.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Antoni Korcik
Antoni Korcik
Gottlob Frege jako twórca pierwszego systemu aksjomatycznego współczesnej logiki zdań
Gottlob Frege, auteur du premier systeme axiomatique de la logique des propositions contemporaines
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Gottlob Frege (1848—1925), auteur du premier système axiomatique de la logique contemporaine des propositions marque une nouvelle époque dans l’histoire de la logique. Le système axiomatique de la logique des propositions, exposé par Frege dans l’ouvrage intitulé Begriffsschrift, eim der arithmetischen nach gebildete Formelsprache des reinen Denkens, Halle a. S., 1879, se fonde sur certaines thèses et règles de démonstration. Les thèses du système de Frege sont suivantes: un terme primitif ou indéfinissable (la négation), un terme secondaire ou définissable (l’implication), et neuf thèses fondamentales ou axiomes. Les règles de démonstration sont les suivantes: la règle de substitution et la règle d* inférence (au sens de modus ponens). C’est pour la première fois qu’une analyse fouillée de la Begriffsschrift est entreprise. A cette occasion, l’auteur, s’appuyant aussi sur les autres travaux de Frege, présente son idéographie dans la première phase de son évolution.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Wacław Eborowicz
Wacław Eborowicz
Ks. Konstanty Michalski C. M. (1879-1947)
Konstanty Michalski C. M. (1879—1917)
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Konstanty Michalski naquit en Silésie en 1879. Ses études secondaires terminées à Cracovie, il y entra dans la Congrégation des Lazaristes et fut ordonné prêtre en 1903. Il étudia ensuite la philosophie à l’Université de Cracovie et à l’Institut Supérieur de Philosophie à Louvain. Depuis 1914 il enseigne la philosophie à la Faculté Théologique de l’Université Jagellonienne. A partir de 1927 il est membre de l’Académie Polonaise des Sciences. En 1931/32 il fut élu recteur de l’Université de Cracovie. M. fut vice-président de l’Union Internationale des Académies et membre du Comité chargé de la publication du Corpus philosophorum Medii Aevi. Au commencement de l’occupation allemande il fut emprisonné et transporté à Breslau et Sachsenhausen, d’où il revint en mars 1940. La guerre finie, il reprit ses fonctions de professeur. Michalski mourut le 6.VIII 1947.M. est par excellence l’historien de la philosophie du XIV s., qui avant lui fut très mal connue. C’est le criticisme, le sceptisme et le nominalisme, qui d’après M. caractérisent le mieux la scolastique décadente. M. montra aussi les sources de ces courants (l’augustinisme, Algazela, Maimonide, l’averroisme, le scotisme, la logique d’Aristote). M. prouva, qu’Oxford et Paris furent les centres de la spéculation du XIV s., et il tira, en outre, de l’oublie où étaient tombés quelques philosophes tel que Jean de Mirecourt. M. corrigea les erreurs de ses prédécesseurs qui s’occupaient de l’esse su- biectivum in anima (Prantl), ou des deux Buridans prétendus. M. s’intéressait vivement à la pensée de Dante. Il étudia la mystique et la scolastique du poète italien. Ses dernières recherches scientifiques sont consacrées â l’épistémologie de Dante. Nous devons a M. un essai sur le Logos et l’Eros chez Dante, où il concentra les idées de Dante autour du triple amour (eros, philia, agape). M. est l’auteur de quelques esquisses historiosophiques (par ex. „Le thomisme en face de l’historiosophie contemporaine“). M. comme historiosophe s’inspirant de St. Tomas professe un optimisme imperturbable et une profonde foi dans le progrès de l’humanité. Cet optimisme se fonde sur la métaphysique thomiste et le théisme. M. cultivant un thomisme éclairé, joignant les principes du Docteur Angélique aux découvertes modernes, présenta ses vues sur la sublimation thomiste. M. fut donc un historien éminent et un représentant en vogue de la philosophie chrétienne en Pologne.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Aleksander Usowicz
Aleksander Usowicz
Władza państwowa w służbie narodu
Władza państwowa w służbie narodu
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Kazimierz Kłósak
Kazimierz Kłósak
Metafizyczna i fizyczna zasada przyczynowości wobec relacyj niedodokładności W. Heisenberg
Le principe physique et métaphysique de causalite et les relations d’incertitude de M. Heisenberg
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L’étude présente se propose de trouver, si les relations d’incertitude de M. Heisenberg conduisent ou non à des conclusions destructives du principe physique et métaphysique de causalité.M. Heisenberg énonce le principe physique de causalité sous la forme d’un schéma de prévision. Mais on ne peut identifier le principe physique de causalité avec un schéma de prévision. Notre principe est seulement équivalent avec un schéma de prévision de M. Heisenberg. En se basant sur cette relation d’équivalence on peut dire que 1) si la mécanique quantique ne démontre pas la fausseté d’un schéma de prévision, elle ne démontre pas non plus la fausseté du principe physique de causalité, 2) si la mécanique quantique ne démontre pas la vérité d’un schéma de prévision, elle ne démontre pas non plus la vérité du principe physique de causalité, 3) si du point de vue de la mécanique quantique un schéma de prévision est privé d’un sens physique, aussi du point de vue de la mécanique quantique le principe physique de causalité est privé d’un sens physique. Les deux premières conclusions signifient que le principe physique de causalité est empiriquement improuvable du côté de l’expériénce microcosmique. Mais on peut démontrer en faisant une analyse épistémologique de l’expérience macrocosmique que notre principe est aussi empiriquement improuvable du côté de l’expérience macrocosmique de telle fason qu’aucune épreuve empirique de ce principe n’est possible.S’il s’agit de principe métaphysique de causalité on ne peut rien conclure sur ce principe en prenant pour point de départ un schéma de prévision qui n’est pas une conclusion de ce principe.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Stanisław Adamczyk
Stanisław Adamczyk
Psychologia małp
Psychologia małp
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Wincenty Granat
Wincenty Granat
Styl tomizmu:
Na marginesie „De ente et essentia" św. Tomasza z Akwinu
Le style du thomisme
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Andrzej Wojtkowski
Andrzej Wojtkowski
Ks. Idzi Radziszewski (1871—1922)
Ks. Idzi Radziszewski (1871—1922)
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L’auteur trace une esquisse bio- et bibliographique du philosophe Idzi (Gilles) Radziszewski, originaire du Royaume de Pologne, élève de F Académie Catholique-Romaine de St. Pétersbourg et de FUniversité de Louvain. Après son retour de Louvain Radziszewski devint collaborateur de la Revue Philosophique de Varsovie, où il publia ses premiers travaux rsur la renaissance de la philosophie scolastistique et sur la bibliographie de la philosophie polonaise. Quelques années plus tard, il commença, en s’appuyant sur les travaux du physiologiste français, Élie de Cyon, sa lutte contre le darwinisme et la philosophie de Kant. Cependant en opposition avec son maître il ne prêcha pas le retour à la philosophie de Leibniz, mais la réception de la philosophie néoscolastique. Dans son livre sur les origines de la religion il passa en revue d’une manière extrêmement critique toutes les théories non-catholiques sur la genèse de la religion. D’accord avec les théories ethnologiques il constata que le monothéisme était la forme primordiale de la religion. Les réformes qu’il acheva au Séminaire de Włocławek servirent de modèle pour presque tous les séminaires dans le Royaume de Pologne. Quelques mois avant le début de la guerre de 1914 il devint recteur de l’Académie Catholique-Romaine de St. Pétersbourg. Pour faciliter aux étudiants de l’Académie la spécialisation il se mit à y fonder deux facultés, une faculté de théologie et une faculté de droit canon. La guerre et plus tard la révolution en Russie Fempêcbèrent d’accomplir ce projet approuvé déjà par plusieurs évêques. En été 1918 il retourna en Pologne et après avoir reçu l’approbation du congrès des évêques présidé par Achille Ratti et du Ministre de l’Instruction Publique il fonda avec l'appui financier de Karol Jaroszyński et Franciszek Skąpski l’Université Catholique de Lublin. Radziszewski devint le premier recteur de la nouvelle université dont il garda la direction jusqu’à sa mort en 1922.
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38.
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Józef Pastuszka
Józef Pastuszka
O metafizyce, jej kierunkach i zagadnieniach
O metafizyce, jej kierunkach i zagadnieniach
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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J. Drzazga
J. Drzazga
Mechanizm ewolucji w odniesieniu do filogenezy człowieka
Mechanizm ewolucji w odniesieniu do filogenezy człowieka
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Roczniki Filozoficzne:
Volume >
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Psychologia Ogólna
Psychologia Ogólna
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