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1. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1983
X. Portella La pensée de la finitude
2. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1983
R. Brisart Du sens phénoménologique de la mémoire à notre époque
3. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1983
B. Stevens Le dialgue avec l'Orient: la venue jusqu'au Moindre et l'ouverture occidentale aux grands commencements de l'Histoire
4. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1983
D. Lories Protocole d'un séminaire sur "Le principe de raison" de M. Heidegger: (dirigé par le Prof. J. Taminiaux)
5. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1983
R. Legros Romantisme et pensee de la finitude
6. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1983
J. Taminiaux Avant-propos
7. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1982
H. Leonardy Avant-propos et présentation du texte des Zeitvorlesungen
8. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1982
I. Ingimarsson Le soi et le projet heideggerien
9. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1982
R. Bernet La présentification du passé et la question d'une métaphysique de la présence. Notes sur la temporalité chez Husserl
10. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1982
R. Brisart L'intentionnalité comme "Titre d'un problème central" selon Heidegger
11. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1982
E. Clemens Hobbes et la fiction originaire du langage
12. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1981
R. Brisart Introduction
13. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1981
L. Ramos Da Silva De l'Etre d'un déchirement à l'indétermination de l'Etre
14. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1981
E. Feron L'horizon du langage et le temps du discours
15. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1981
F. Ciaramelli 'Défense de la subjectivité' et Approche de la transcendance chez Levinas
16. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1981
R. Brisart Temps et affectivité
17. Cahiers du Centre d’Études Phénoménologiques: 1981
J. Taminiaux Avant-propos
18. Phenomenology 2005: Volume > 4 > Issue: Part 2
Karel Novotný L’ouverture du champs phénoménal : la donation ou l’interprétation ?: Sur le problème de l’apparaitre comme tel chez Jan Patočka
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Jan Patočka made a tentative to renew phenomenology as an investigation of the appearance as such. This project should not only liberate the phenomenal field from certain « metaphysical closure » imposed on it by the construction of a transcendental subjectivity. The givenness of the sensible world with its possibilities for corporal activity is opposed also to Heidegger’s concepts of understanding and projection as another types of subjectivism. However, in the end, these kinds of « metaphysical closure » seems to be replaced by another one when Patočka looks for the ultimate foundation of the appearance in a « ground of the world ».
19. Phenomenology 2005: Volume > 3 > Issue: Part 2
Delia Popa Les marges du reel et la vie imaginaire
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The essay confronts the objective conception of reality with the phenomenological one in order to observe the implication of imagination in the constitution of our sense of the real. Though fantasy seems to be the opposite of the real perception, as Jean-Paul Sartre showed it in his book “L’imaginaire”, the paper argues, following the arguments of Maurice Merleau-Ponty, Henri Maldiney and Marc Richir – but also the ancient argument of Aristotle concerning the sensible appearance – that it participates in an active and necessary way at the subjective foundation of reality.
20. Phenomenology 2005: Volume > 3 > Issue: Part 2
Carole Talon-Hugon Dire l’ ‘être invisible du sentiment’: phénoménologie et littérature
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The fourth part of L’Essence de la manifestation is devoted to the sentiments and consitute a quite unique sort of treatise on the passions. Through the analysis of this text, I here show why, according to Michel Henry, scientific treatment of Descartes and the contemporary neurobiologists who are his heirs claim to submit the passions is necessarily mistaken ; why the traditional objectivistic discourses of ph are inevitably deficient ; and finally why Henry’s reflection on the sentiments finds at once its expression and fulfillment in literature.