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1. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 1 > Issue: 2
João Paulo Monteiro Perspectivismo Mitigado
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A coherent perspectivism should be moderate - or mitigated. It only becomes meaningful against a transperspective background, which is part of both Hume's and Nietzsche's legacies, a "minimalist" conception of causation. Metaphysical necessity must be excluded, but not a naturalistic, Humean harmony between causal thinking and the real world. One without which even Nietzsche's "mistakes with survival value" would hardly make any sense. It is thus that a plausible perspectivism may distinguish itself from mere rhetoric, scepticism, or relativism.
2. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 1 > Issue: 2
José Barata-Moura Solemnia Verba
3. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 1 > Issue: 2
Maria Luísa Ribeiro Ferreira Filosofia e História da Filosofia
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Dans cet article - ”Philosophie et Histoire de la Philosophie” - on relève la dimension historique dans l'enseignement/apprentissage philosophique en classes terminales. Le discours philosophique se croise avec le discours idéologique. Pour les élèves du secondaire la démarcation n’est pas très nette et la philosophie est considérée en tant que "opinion”. Il faut contrarier cette conception, et présenter la philosophie comme une pratique intellectuelle où domine la rigueur. Le recours à l’histoire de la philosophie peut être une solution, répondant aussi à quelques doutes sur le statut de la discipline et du professeur de philosophie.
4. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 1 > Issue: 2
António Pedro Mesquita O Argumento Ontológico em Platão: (I) O Problema da Imortalidade
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This article, The ontological argument in Plato: (I) the problem of immortality, discusses the interpretation of Socrates’ last demonstration of the immortality of the soul in the Phaedo as an ”ontological argument” and tries to refute this interpretation through an examination of the concept of immortality in Plato and its implications on the central relation soul/life. At the same time, it argues that the ontological argument should be seen as the very back-bone of Plato’s ontology, a point of view which will be developed in a forthcoming paper.
5. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 1 > Issue: 2
Maria José Figueiredo Aristóteles e a Teoria da Reminiscência
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In the last chapter of the Posterior Analytics, Aristotle discusses the methodology of access to the indemonstrable first principles of science. Refusing any solution that seems to him to have anything whatsoever to do with the Platonic reminiscence, Aristotle proposes intuition as one of the methods to the knowledge of first principles, but without explaning what intuition is - and thus compromising his solution, and indeed the whole theory of science presented in the Posterior Analytics.
6. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 1 > Issue: 2
Pedro Calafate Revistas Filosóficas em Portugal
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Il s'agit d'une recension critique des revues philosophiques publiées au Portugal depuis le XVIIIème siècle jusqu'au présent. L'intention principale est celle de mettre à la disposition des étudiants et chercheurs un nombre significatif d'éléments bibliographiques d'indubitable importance, puisqu'on donne non seulement l'indication du titre, mais aussi les principaux colaborateurs, sans oublier les tendances plus marquantes des différentes revues.
7. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 1 > Issue: 2
Pedro M. S. Alves Kant e Beck Face ao Problema da "Coisa-Em-Si"
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In dieser Arbeit werden die Thesen S. J. Becks über den kantischen Begriff von Ding-an-sich geprüft. Es sollen weder die zwei Doktrinen verglichen werden, noch die Punkte, in denen sie übereinstimmen, noch die Punkte, in denen sie sich voneinander entfernen. Basis-Voraussetzung ist mehr die Idee, dass es eine kantische Lehre des Ding-an-sich nicht gibt, sondern, dass es vielfältige divergente Tendenzen gibt in der Art, wie Kant das Problem bearbeitet. Die Auffassung Becks wird als ein Dialog mit denjenigen divergenten Tendenzen dargestellt, die in Kants Gedanken koexistieren, und dadurch eine Reflexion, die an die eigene innere Entwicklung der kritischen Philosophie gebunden ist. Die Originalität von Becks Auffassung liegt in seiner Entscheidung eine eng idealistische Interpretation der transzendentale Philosophie zu privilegieren und - infolgedessen - die theoretischen Nichtigkeit des Begriffs des Ding-an-sich zu behaupten, wenn die systematische Darstellung der kritischen Philosophie nach seinem einzigen, voraussichtlichen Prinzip unternommen wird: das Prinzip der ursprünglichen synthetischen Einheit der Apperzeption. Diese Arbeit wird in drei Teile geteilt. Im ersten Teil wird Becks These geprüft, ob in der Kritik des vorliegenden Begriffs des Ding-an-sich eine Bewilligung Kants an dem Dogmatismus liegt, die durch didaktische und pädagogische Gründe determiniert ist. Im zweiten Teil werden die Übe rprüfungen, die von der systematischen Darstellung der kritischen Philosophie bei den Doktrinen der transzendentalen ästhetik, der transzendentalen Analytik und dem Schematismus gemacht werden müssen, gezeigt, so wie die nachfolgenden änderungen vom Sinn der Affektion, Synthese und Subsumption. Letztlich, im dritten Teil wird dargelegt, dass die Entscheidung Becks für den Idealismus mit einigen Punkten von Kants Denken nicht übereinstimmt und deswegen von ihm abgelehnt werden müsste.
8. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 1 > Issue: 2
João Paisana Sartre e o Pensamento de Marx
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Après un rapide exposé du trajet politique de J. P. Sartre et de la revue Temps Modernes on se questionne sur les rapports tardifs entre la philosophie et la pensée politique chez le philosophe. Il faut donc revenir à L'être et le néant et essayer de comprendre pourquoi cet ouvrage s’est terminé avec une promesse qui n’a pas été soutenue par l’auteur: la formulation d’une morale. Selon L'être et le néant seulement une morale de situation est soutenable. D’un autre côté, l'universalité est l’exigence première pour la formulation de la morale. Ainsi, pour qu’une morale devienne possible il faut d’abord universaliser la situation de l’homme. Mais si on accepte, avec Marx, que dans une société divisée en classes c’est exactement cette division qui ne permet pas l ’universalité de la situation, il devient clair que l’abolition des classes est la condition exigée par l’universalisation de la situation et, donc, par la morale. L'engagement politique, visant l’abolition des classes sociales, devient alors la condition préalable à la formulation de la morale. Pour Sartre le socialisme et la morale sont possibles, ils ne sont pas nécessaires; l’alternative est donc: socialisme ou barbarie.
9. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 1 > Issue: 2
Cristina Beckert E. Levinas: Da Ética à Linguagem
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Dans cet étude bibliographique sur Levinas c'est notre intention de distinguer deux problèmes nucléaires qui ont guidés les interprétations de la philosophie levinasienne jusqu'à nos jours: le primat de l'éthique en face des présuppositions théoriques de la phénoménologie et la question du langage comme créateur de sens au-delà de l'être. Finalement nous présentons l'évolution des études sur Levinas au Portugal, de 1980 ju squ'à 1992.
10. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Manuel Carmo Ferreira Editorial
11. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Paulo Alexandre Esteves Borges A Experiência Erótica em Leonardo Coimbra
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Nous essayons de montrer, dans sa constitution généalogique, la formulation de l’expérience érotique en Leonardo Coimbra, laquelle, à partir de l’amour sexuel — et en profitant de sa vertu d’ouverture métaphysique des êtres au Principe même des relations universelles — , se prolonge dans la création des sciences, des arts et de la morale, culminant par se dévoiler comme manifestation — plus qu’analogique — de la transcendance immanente de l’Amour divin. On finit, surtout dans les notes, par suggérer des relations spontanées de cette pensée avec la tradition portugaise médiévale, renaissante et contemporaine et avec plusieures formes de tradition où l’opposition entre Éros et Agapè se dissipe dans l’évidence vécue de l’amour sexuel comme initiation simultanée à la Vérité et à sa dispensation compassionée pour tous les êtres.
12. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Carlos João Nunes Correia Eros e Nostalgia. Ensaio sobre Freud
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This article devellops the following argument: although desire is in Freud's view regressive (nostalgic), it splits itself in two directions — the principle of constance associated with death instincts and the principle of pleasure, bound to the vital instincts of Eros. Constancy and pleasure that are at first linked together are afterwards separated by Freud.
13. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
José Barata-Moura Prolegómenos a uma Ontologia da Acção
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Dans cet essai — «Prolégomènes à une ontologie de l'action» — on part de l'inventaire des différents horizonts de thématisation du problème de l'action depuis la pensée des Grecs jusqu'aux philosophies contemporaines de l'action et de la praxis, ayant pour but, dans un second moment, de tracer les possibles voies pour la constitution d'u ne ontologie de l'action comme actionalité inscrite au coeur même de l'être, en tant qu'expression, médiation et transformation des figures où se déploie son historicité.
14. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Cristina Beckert Hölderlin e o «Retorno Natal»
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This article seeks to analyse Hölderlin’s concept of Homeland Return, both on his fragments about greek tragedy and on his poems. The author sustains that the Greeks have a natural drive for chaos and absence of form, while in modern culture the opposite is true. That is the reason why each try to assume its contrary. In many of Hölderlin’s poems we can also find the urge to retum to a lost Homeland, even facing the «absence of God».
15. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Carmo d'Orey Arte e Ciência: Acordo e Progresso
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The fact that there is progress and agreement in sciences and not in arts is sometimes adduced as an argument against the cognitive character of art. In this paper this cognitive character is not supported. Its purpose is only to show that this difference, between arts and sciences, in what concems agreement and progress, is mainly due to the different syntactic and semantic characteristics of the respective Systems of Symbols and is not to be ascribed to their cognitive potentialities.
16. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
António Pedro Mesquita O Argumento Ontológico em Platão: (ii) A Imortalidade do Problema
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The first part of this article attempted to refute the interpretation of Phd. 102a-107a as being the canonic place of the ontological argument in Platonic thought. The second part of this article will attempt to outline three objectives: (1) to show that the ontological argument intervenes in Plato's thought not as a strict démonstration but as a central and permanent structure whereby the idea is necessarily deduced from the sensible; (2) to show that this structure is also present in Saint Anselm's ontological argument as its philosophical meaning; (3) to elucidate how Parmenides' ontology is the paradigm which inspired both Plato and Saint Anselm.
17. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Pedro Viegas O Tema da Existência na Nova Dilucidatio de Kant
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The analysis of the existence theme in Nova Dilucidatio from Kant constitutes the aim of the article. After a brief introduction to the possible way of making the theme clear in the kantian corpus, the analysis concentrates itself in the pre-critical text above mentioned, and tries to prove its argumentative structure already indicts a surpass, in particular in its methodological premisses, of the rationalistic ontology.
18. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Maria Cristina Beckert de Assunção Subjectividade e Diacronia no Pensament o de Levinas
19. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Carlos João Nunes Correia Ricoeur e a Expressão Simbólica do Sentido
20. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Maria do Carmo Gaivão Tavares d'Orey A Exemplificação na Filosofia da Arte de Nelson Goodman