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121. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 6 > Issue: 12
Carlos João Correia Identidade Pessoal: Notas para uma Redefinição do Conceito de Pessoa Segundo o Pensamento de Ricoeur
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This paper has the purpose of showing the way the concept of narrative identity, suggested by Ricoeur, enables us to re-evaluate the paradoxes resulting from the two classic criteria (“body” and “memory”) used to solve the problem of personal identity.
122. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 6 > Issue: 12
Cristina Beckert O Doente Psiquiátrico como Pessoa Moral: Entre o Direito à Saúde e o Direito à Autonomia
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This paper tries to show that psychiatric patients must be considered as moral persons and not just as individuals whose mental health needs to be cared for. To do that, it analyses the various senses of the word person in its moral, social and juridical dimensions and relates them with the two main ethic principles: the principle of autonomy and the principle of beneficence, arriving to the conclusion that the first one must be fully respected by means of an “informed consent” or at least an “assent” given by the patient in case new treatments are required or when being subject to medical experimentation.
123. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 6 > Issue: 12
Aylton Barbieri Durão Kant e o Suposto Direito de Mentir por Filantropia
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Dans cet essai, on analyse le célèbre opuscule où Kant, dans sa réponse à Benjamin Constant, refuse, comme étant moralement et juridiquement indéfensable, le droit de mentir, même s’il est fondé sur des motivations philantropiques. Le caractère inacceptable du mensonge, si frequemment cité pour caractériser le rigorisme éthique du philosophe de Königsberg, vient ici abordé en liaison avec d’autres topiques de la pensée éthique et politique de Kant, soit le concept d’impératif catégorique, soit le refus d’admettre le droit de résistance.
124. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 6 > Issue: 12
Pedro Galvão A Ciência na Educação Segundo John Dewey
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Education plays a very special role in Dewey’s System of thought. And according to Dewey, science, being knowledge at its best, has an unsurpassable educational value which every genuine democracy must take seriously. Here I try to show how and why Dewey developed this point of view. I start by considering how, in Dewey’s System, education is seen as a form of experience deeply significant to philosophy. Then I try to stress the most inte resting points concerning Dewey’s view of education as a social process. This leds me to explain why Dewey thought that the best kind of education should occur in a democratic environment and what does he mean by that. At this point it becomes possible (I hope) to effectively understand where Dewey saw the educational value of scientific knowledge and how, according to him, should that value be promoted. Since the superiority of scientific knowledge lies in its method, Dewey argued, science becomes deprived of all its educational value whenever is taught, as ususal, as a mere ready-made subject-matter.
125. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 6 > Issue: 12
Pedro M. S. Alves O Homem Verdadeiro e a Máquina de Terra: Sobre o Problema Mente/Corpo e o Tema da Consciência no Pensamento de Descartes
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En partant des derniers paragraphes de la cinquième parti du Discours de la Méthode, on a reconstitué la formulation cartésienne de la perception d’un autre moi. Les critères de l’usage du langage et de la plasticité du comportement ont été analysés à la lumière de l’idée d’une machine universelle et du test de Turing. On conclut de la faiblesse de l’argument cartésien sur l’irréductibilité de la pensée à un dispositif machinal. En tant qu’issue de la difficulté, on propose une révision de la façon cartésienne de caractérisation de la pensée à partir du concept d’expérience, tout en abandonnant le thème d’une perception interne incommunicable et intémoignable.
126. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 6 > Issue: 12
Simpósio Internacional
127. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Xavier Tilliette, Maria Tereza Santos Ciência Natural e Antropologia no Jovem Schelling
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Schelling plein d’enthousiasme a commencé à léna son cours d’hiver 1798 avec une “esquisse de philosophie de la Nature”. Elle fais ait suite à deux publications originales, les Idées pour une philosophie de la nature (1797, inachevées) et L'âme du Monde (1798), qui eut un grand retentissement. Ces ouvrages avaient pour fil conducteur la devise: l’esprit nature invisible, la nature esprit visible. Or le cours d'Iéna consacre la philosophie de la Nature comme science originale et autonome, détachée de l’instance transcendentale. Quoique rédigée schématiquement, réduite à la sécheresse de l'exposé didactique, l'Esquisse regorge d'idées neuves. On a choisi d'insister sur l’anthropologie, fortement insérée dans la Nature, et, au sein de l'anthropologie, sur l’aspect de la sexualité. Cet aspect, méconnu des interprètes, est un hapax dans l'oeuvre. Schelling établit une sexualité surtout générique, caractérisée par le sacrifice de l'individu à l’espèce. D’une façon générale, dans la ligne du poème burlesque Heinz Widerporst, le jeune Schelling prône une homologie de la Nature et de l’Homme.
128. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
António Pedro Mesquita Λόγοϛ e Φιλία em Heraclito. Sentido e Função do Conceito de Φιλία na Filosofia de Heraclito
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In this article, we aim to offer a new overall interpretation of Heraclitus’ philosophy, through an analysis of his own implicit conception of ‘philosophy’, as it is insinuated in the few but important (and frequently underestimated) fragments where the word philia occurs (B87, B123). In these fragments (as in B54), a clear distinction between reality and appearance is drawn for the first time in the history of philosophy; and, accordingly, philosophy itself is hinted at as a direct ‘attachment’ to reality, beyond the appearances that conceal it. Using this result as a hermeneutic principle, a thorough survey of the most significant fragments is then proposed. The outcome of such a survey is, hopefully, the presentation of Heraclitus’ main doctrines as a coherent whole.
129. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Mafalda de Faria Blanc A Natureza do Filosofar Segundo a "Fenomenologia do Espírito" de Hegel
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A partir d’un commentaire aussi proche que possible du texte de Hegel, on relève la conception de l’acte philosophique, son essence et méthode, dans la “Phénoménologie de l ’Esprit”. Dans un premier moment et à partir d’une analyse du Préface, on contraste ce que le philosophe désigne comme le “travail du concept” dans l’interpretation dialéctique et spéculative de la proposition avec l’intuitionisme romantique et le formalism e méthodologique de la philosophie des Lumières de l’époque. Dans un deuxième moment, on expose la nature du projet phénoménologique, tel qu’il est présenté dans l’Introduction de l’oeuvre, en tant que propédeutique au “Système de la Science”. La distinction, imanente e constitutive de la conscience, entre son savoir de l’objet et sa vraie nature en-soi règle et guide l’esprit dans son ascension à la Science. Celle-ci est décrite dans ses principaux moments individuels et colectifs, le temps et l’histoire étant conçus comme l’apparaître extérieur du “Concept” ou de l’Absolu, le chemin qu’il doit subir a fin d’acceder à soi comme sujet.
130. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
José António Leite Cruz de Matos Pacheco A Dialéctica da Verdade e do Sentido: Subsídios para o Situar de uma Estética em Weil
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L’étude de la dialectique de la Vérité et du Sens chez Weil nous conduit, dans cet essai, à en visager pourquoi n’aurait-il pas élaboré une philosophie du sens de l ’être-là (ce que nous apellons ici, dans l’aception kantienne de la Kritik der Urteilskraft, plutôt que dans celle de Baumgarten: une réflexion esthétique), et quelle est la signification profonde de cette absence, étant donné que le sens constitue, selon Eric Weil, le fond et le fondement de tout discours, de toute philosophie et de toute vérité. On y cherche à montrer, finalement, l’impossibilite de cette esthétique: la proximité entre la philosophie et la poésie (poésie en tant que lieu-même de création de sens), chez Weil et selon lui, veut dire que le philosophe ne devra pas refouler la mémoire de la naissance de la philosophie à partir de la poésie, mais, aussi, qu’il ne pourra pas y parler philosophiquement, ou, donc, mettre en discours et en science - une esthétique, justement - ce mouvement de sens qui fonde le discours philosophique.
131. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Martin Heidegger, Alexandre Franco de Sá A Europa e a Filosofia Alemã
132. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Fernanda Henriques Há um Modo Feminino de Habitar Deus?
133. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Célia Teixeira A Objectividade na Filosofia Moral de Immanuel Kant
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This paper tries to show that despite the problems surrounding the defence of an objective morality, this is a better alternative than a subjective one. For this I take the moral philosophy of Kant as an example of an objective moral philosophy. I start by spelling out briefly his moral philosophy, then I show the problems he has to face, and finally I defend his standpoint against a subjective one that aims at depriving us from our moral responsibilities as moral agents and human beings.
134. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Alexandre Costa Um Novo Empédocles?
135. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Desidério Murcho Ana Luísa Janeira e outros, O Regresso do Sagrado
136. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Maria Luísa Ribeiro Ferreira Diogo Pires Aurélio, A Vontade de Sistema. Estudos sobre Filosofia e Política
137. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Renato Epifânio António Braz Teixeira, Ética, Filosofia e Religião. Estudos sobre o pensamento português, galego e brasileiro
138. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Helder Lourenço Margit Ruffing (Hrsg.), Kant-Bibliographie 1945-1990
139. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 13
Irene Borges-Duarte, Alexandre Franco de Sá A Recepção de Heidegger em Portugal
140. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 7 > Issue: 14
Leonel Ribeiro dos Santos Editorial