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161. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Erhard Oeser Wissenschaftliche Erkenntnis als systembedingter Informationsprozeß
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Das Informationsproblem der Wissenschaft hat die Notwendigkeit der Planung und Organisation der Wissenschaft deutlich gemacht. Erkenntnis theoretisch-logische Definitionen des Informationsbegriffs und ihre systematischen Konsequenzen sind als Beiträge der Wissensohaftstheorie zu dieser Problematik zu betraohten. Die Theorie der semantischen Information ist unzureichend, da sie nur die statische Struktur der Wissenschaft als Aussagensystem berücksichtigt. Es wird daher ein neues Konzept der semantisch-pragmatischen Information vorgeschlagen, das auch das Problem der Entwicklung und des Fortschritts der Wissenschaft auf der Grundlage einer Theorie der organisatorischen Veränderung zu erfassen vermag.
162. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Thomas M. Olschewsky Theoretical Constructs and Mythological Motifs
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Theory and myth find their common basis in their contrasts to facts. This contrast sets them off as normative, atemporal and wholistic. They differ from one another in the ways that they are contrastive with facts. Theories are predictive where myths are performative; theories are transforming where myths are conforming; theories are about the world, myths are entered into as a way of living. Thus, theories are understandings about objects and events; myths are understandings that we participate in.
163. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Herman Parret The Epistemological Classification of Universals Types
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My position concerning universald research consists of four theses: universal grammar has as its object empirical linguistic facts; to account for these facts, a linguistic theory in symbiosis with the grammar is needed; this theory reconstructs language in rationalistic terms; universals research in its dependence on a rationalistic theory of language has to be epistemologically motivated, i.e. universal constraints on the grammar as well as on language have to be elaborated without to be directed towards a foundational or ontological explanation of the apriori.
164. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Ija Lazari-Pawlowska Ethik und Kulturrelativismus
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Das Wort "Kulturrelativismus" wird in Bezug auf mehrere, methodologisch recht unterschieliech Überzeugungen angewandt, von denen ich drei hervorhebe: 1. den deskriptiven, 2. den methodolgischen, 3. den axiologischen Relativismus. Die Aufgabe des Referates beschränkt sich auf Erörterungen, 1. worin die Meinungsdifferenzen in Bezug auf den deskriptiven Relativismus beruhen, 2. ob der deskriptive und methodologische Relativismus den axiologischen zur Folge hat, 3. ob es gegenwärtig Ansätze von einem überkulturell anerkannten Maß des Guten gibt.
165. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Stuart D. B. Picken Myth and Human Understanding
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The paper argues from the premise that myth is diverse in purpose, intent, form and content to the conclusion that myth may not be irrelevant in a culture in which the paradigm of knowledge is the scientific hypothesis. By contrasting structural similarities and common features, it is claimed that the relationship between myth and scientific hypothesis should be conceived logically rather than chronologically. It is further suggested that far from being challenged, philosophy has an important and continuing role to fulfil since it stands logically midway between myth and science.
166. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Tadeusz Pawlowski The Limits of Measurement and of Mathematization in the Social Sciences
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The results achieved in the natural sciences due to their mathematisation encouraged many to apply mathematics also in disciplines traditionally regarded as unamenable to mathematical treatment. Various critics consider the use of measurement in such disciplines as unsound. They hold any sentenoe which states relations between sociological or humanistic quantities as only spuriously meaningful. Is this criticism justified? Under what conditions can measurement be fruitfully applied outside the domain of the exact sciences? What does it mean to measure something? These problems are given consideration.
167. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Creighton Peden Value-Increasing Experiences and the Scientific Method
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The question being considered is how humans can have a relationship with the source of increasing value which will enable them the greatest degree of personal fulfillment. We are seeking knowledge of the conditions which would make this fulfilling relationship possible. The acquisition of this knowledge is not the end of our inquiry. Our goal is to induce humans to make an absolute commitment to the life-style which will provide the conditions that bring highest value. The epistemological method which we employ is an adaptation of the scientific method.
168. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Vassil Prodanov May the Normative Ethics be a Science
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Proceding from the most general characteristics of the classic ethics as a model of the normative ethics, the author discusses the problem to what extent is the normative ethics possible as a science. It is shown that the theoretically fixed moral norms of the normative ethics are deduced by the more general statements of the philosophy of history and sociology in the scope of which entire human practice has been theoretically thought over.
169. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
A. Polikarav Ten Arguments in Favour of the Relevance of Philosophy for the Sciences
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The adduced considerations about the relevance of philosophy (p) as a methodology (m) of science (s) are: essential rôle of p relative to m; wide range of impact of various p; in historical aspect; growth of prorationalistic and dialectical conceptions; inclusion of p in the proper m of s; strengthening of the direct impact of p on certain s; increased feed back of p with s; foremost solving of m and p problems in the activity of scientists; awareness of the p character of these problems; future possibilities of p.
170. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Klaus Prätor Die Rede von Zweck und Mittel als Angabe von Begründungsabsichten
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Das Referat zielt ab auf eine Beurteilung der Rolle zweckrationalen Argumentier ens für die Begründung von Handlungen und Normen. Der Sinn der Rede von Zweck und Wittel wird bestimmt als Angabe von Argumentationsstrategien, dies in Abhebung von inhaltlicher Begründung. Kritisiert wird die Bindung des Zweckbegriffs an die Wirkung von Handlungen, die Meinung, Zweck und Mittel seien verschiedene Arten von Gegenständen, die mangelnde Differenzierung zwischen Zweck und Ziel. Den Abschluß bildet eine Analyse des Begriffs der Zweckrationalität.
171. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
C. Popa Concept of Liberty and Deontic Logic
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After a cursory description of three stages of manifestation of liberty on the level of human being, as liberty of thinking, of expressing and of acting, the paper present three modes of defining the cencept of liberty and his opposite, the concept of constraint, in the languages of deontic logic: in Wright's standard logic, in our deontic praxiological system and in Hintikka's quantificated deontic logic. Two previously proposed axiomatic system of liberty and constraint (1973, 1974) are discussed. Finally, concept of liberty is defined in Hintikka's basic semantics of norms.
172. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Pietro Quattrocchi A propos du debat sur la raison a-scientifique: la reflexion philosophique sur la signification de l'art et le fondement de la religion
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Le propos de l'auteur est celui de montrer la possibilité d'enrisager l'usage a-scientifique de la raison tel qu'il se fait dans l'art et la religion. En proposant d'établir la différence entre les sciences de la nature et celles de l'esprit à partir des différents usages de la raison,on distingue les fonctions du "démontrer" et du "comprendre". La raison, on dit, essaye de comprendre la réalité à travers l'art ou la religion sans faire recours aux modèles de la dèamonstration scientifique.En particulier l'art incarne une éspéee de, raison poétique qui réinvente le monde dans une unité signifiante et la religion fonde un monde de valeurs par un rationnalité non-connecttve: deux formes de raison justement "a-scientifique".
173. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Marian Przelecki Does Science Reduce the World to a Mathematical Entity?
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As the answer to the question clearly depends on its precise meaning, the paper aims at presenting some explications of the problem and the conclusions entailed by each of them. If mathematical entity is taken in a narrow sense, the answer turns out to be negative; on some broader conceptions, it is positive. Though irreducible to a numerical structure, a scientific domain is identifiable with some set theoretic entity.
174. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
U.A, Radjabov The Evolution of the Idea of a Symmetrical Universe in Cosmology
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At every stage of development cosmology is resting not only on the laws connected with empiric observations, but also on more general principals of methodological character. The conceptual function of the principals of symmetry in cosmology lies, firstly, in their special constructive part in the development of physical interpretation and extraction of the contents of the subject, and, secondly, in search of new solutions of some of the old problematic situations connected with principal contradictions of micro- and macroregularities. For example, the present conceptions of the plurality of Universes, which have various structures and are in different dynamic conditions can be comprehended on a synthetic basis of conceptions of a symmetrical Universe and Cosmic pluralism.
175. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Emanuele Riverso Raison scientifique et explication mythique
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Etait-il mieux pour les hommes qu'il acceptaient une conpeptior mythique de la réalité et de la vie, en refusant les données et les méthodes de là science? Cette suggestion n'est pas justifiée sur le plan historique et non plus sur le plan critique. De dilemme même de mythe et science est fictif et peut faus- sear l'état réel des problèmes. On aboutit à la conclusion, qu'il faut essayer de réaliser une synthèse du mythe avec les procédés critiques de la raison scientifique, pour satisfaie la multiplicité des demandes de l'âme humaine.
176. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Radovan Richta The Idea of Social Control Under the Conditions of the Scientific and Technological Revolution
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The mastery of contemporary scientific and technological revolution is both a consequence and a condition of the purposeful control of social processes. Bourgeois social sciences failed to elaborate a comprehensive theory of social control since they ignore the social subject of the cognition and control of social processes. The scientific concept of social control arises due to the Marxist-Leninist analysis of the subject-object dialectic in the historical process with the formation of the advanced socialist society.
177. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Friedrich Rapp Der Mechanismus des technischen Portschritts
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Durch die Struktur des modernen technischen Handels ist ein ständiger ingenieurwissenschaftlicher Fortschritt vorgezeichnet: Wechselseitige Ergänzung von theoretischer Forschung und praktischer Anwendung; Selektion der effizientesten Verfahrensweise; Akkumulation des bisherigen Wissens und Könnens; Zusammenhang der technischen Teilbereiche; systematische Detailverbesserungen. Diese Prinzipien haben jedoch nur instrumenteilen Charakter. Deshalb ist es immer möglich, daß durch veränderte Prioritäten auch außertechnische Gesichtspunkte stärker zur Geltung gebracht werden.
178. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Ulrick Röseberg Mathematische Strukturen in den Weltbildvorstellungen der Physik
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In den bisherigen Untersuchungen de autors hat sich die philosophische Hypothese bewährt, derzufolge die Zusammenhänge materieller Objekte und Prozesse nicht mit mathematischen Strukturen zu identifizieren sind, aber mittels mathematischer Strukturen im Verlaufe des Erkenntnisprozesses immer adäquater widergespiegelt werden. Wenn diese Hypothese über den Bereich der Physik hinaus gilt, dann wäre der dialektische Widerspruch, daß die Zusammennänge in der objektiven Realität durch mathematische Strukturen repräsentiert werden können, ohne mit ihnen identisch zu sein, sine der inneren Triebkräfte des Mathematisierungsprozesses der Wissenschaften.
179. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
Hans-Martin Sass Materia Humana - ihre limits of growth
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Die Diskussion um die Grenzen des Wachstums ist noch nicht zum Kern vorgedrungen; zur Frage nach den limits to growth der materia humana. Es wird insbesondere auf den Beitrag philosophischer Theorien und Weltanschauungen zum Baubban an der Resource materia humana hingewiesen. Im Interesse des Rechtes auf natürliche und kulturelle Ungleichheit zwischen Indidividuen, Völkern und Kulturen wird eine konflikttheoretisch und humanistisch begründete Neuorientierung philosophscher Argumentation empfohlen und auf die Leistungsfähigkeit des Aristotelischen Maßes der Mitte und des aufklärerischen Toleranzkonzeptes hingewiesen.
180. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 2
José I. Sazbon Quelques traits de la raison scientifique dans les sciences structurales
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La raison scientifique propre des disciplines ayant adopté le modèle structurel a des traits différentiels qui en plus de définir cette orientation épistémologique, l'opponent aux figures traditionelles de la rélexion philosophiques: un ensemble conceptuel qu'on peut mettre en parallèle avec les projets des philosophes. Ceux-ci d'ailleurs on également pris position face à ce courant, en avanpant dans certains cas des principes de solution au conflit amorcé. On ne devrait donc pas discréditer l'idée qu'à l'antagonisme succède le dialogue et que ces deux perspectives -la scientifique et la philosophique-scient complémentaires et trouvent un terrain commun d'intégration.