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21. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Manuel Carmo Ferreira Editorial
22. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Paulo Alexandre Esteves Borges A Experiência Erótica em Leonardo Coimbra
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Nous essayons de montrer, dans sa constitution généalogique, la formulation de l’expérience érotique en Leonardo Coimbra, laquelle, à partir de l’amour sexuel — et en profitant de sa vertu d’ouverture métaphysique des êtres au Principe même des relations universelles — , se prolonge dans la création des sciences, des arts et de la morale, culminant par se dévoiler comme manifestation — plus qu’analogique — de la transcendance immanente de l’Amour divin. On finit, surtout dans les notes, par suggérer des relations spontanées de cette pensée avec la tradition portugaise médiévale, renaissante et contemporaine et avec plusieures formes de tradition où l’opposition entre Éros et Agapè se dissipe dans l’évidence vécue de l’amour sexuel comme initiation simultanée à la Vérité et à sa dispensation compassionée pour tous les êtres.
23. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Carlos João Nunes Correia Eros e Nostalgia. Ensaio sobre Freud
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This article devellops the following argument: although desire is in Freud's view regressive (nostalgic), it splits itself in two directions — the principle of constance associated with death instincts and the principle of pleasure, bound to the vital instincts of Eros. Constancy and pleasure that are at first linked together are afterwards separated by Freud.
24. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
José Barata-Moura Prolegómenos a uma Ontologia da Acção
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Dans cet essai — «Prolégomènes à une ontologie de l'action» — on part de l'inventaire des différents horizonts de thématisation du problème de l'action depuis la pensée des Grecs jusqu'aux philosophies contemporaines de l'action et de la praxis, ayant pour but, dans un second moment, de tracer les possibles voies pour la constitution d'u ne ontologie de l'action comme actionalité inscrite au coeur même de l'être, en tant qu'expression, médiation et transformation des figures où se déploie son historicité.
25. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Cristina Beckert Hölderlin e o «Retorno Natal»
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This article seeks to analyse Hölderlin’s concept of Homeland Return, both on his fragments about greek tragedy and on his poems. The author sustains that the Greeks have a natural drive for chaos and absence of form, while in modern culture the opposite is true. That is the reason why each try to assume its contrary. In many of Hölderlin’s poems we can also find the urge to retum to a lost Homeland, even facing the «absence of God».
26. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Carmo d'Orey Arte e Ciência: Acordo e Progresso
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The fact that there is progress and agreement in sciences and not in arts is sometimes adduced as an argument against the cognitive character of art. In this paper this cognitive character is not supported. Its purpose is only to show that this difference, between arts and sciences, in what concems agreement and progress, is mainly due to the different syntactic and semantic characteristics of the respective Systems of Symbols and is not to be ascribed to their cognitive potentialities.
27. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
António Pedro Mesquita O Argumento Ontológico em Platão: (ii) A Imortalidade do Problema
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The first part of this article attempted to refute the interpretation of Phd. 102a-107a as being the canonic place of the ontological argument in Platonic thought. The second part of this article will attempt to outline three objectives: (1) to show that the ontological argument intervenes in Plato's thought not as a strict démonstration but as a central and permanent structure whereby the idea is necessarily deduced from the sensible; (2) to show that this structure is also present in Saint Anselm's ontological argument as its philosophical meaning; (3) to elucidate how Parmenides' ontology is the paradigm which inspired both Plato and Saint Anselm.
28. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Pedro Viegas O Tema da Existência na Nova Dilucidatio de Kant
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The analysis of the existence theme in Nova Dilucidatio from Kant constitutes the aim of the article. After a brief introduction to the possible way of making the theme clear in the kantian corpus, the analysis concentrates itself in the pre-critical text above mentioned, and tries to prove its argumentative structure already indicts a surpass, in particular in its methodological premisses, of the rationalistic ontology.
29. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Maria Cristina Beckert de Assunção Subjectividade e Diacronia no Pensament o de Levinas
30. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Carlos João Nunes Correia Ricoeur e a Expressão Simbólica do Sentido
31. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Maria do Carmo Gaivão Tavares d'Orey A Exemplificação na Filosofia da Arte de Nelson Goodman
32. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Maria José Marques de Figueiredo O Peri Ideòn e a Crítica Aristotélica à Teoria das Fôrmas de Platão
33. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Maria de Fátima de Jesus Rodrigues Interpretação e Imaginação em du Texte à l'Action de Paul Ricoeur
34. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 2 > Issue: 3
Diogo Falcão Ferrer Metafísica e Crítica em Fichte. A Doutrina da Ciência de 1805
35. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 3 > Issue: 6
Manuel Ferreira Patrício Reflexões Sobre o Valor Formativo do Ensino da Filosofia
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On commencera par problématiser trois expressions: valeur formative, valeur éducative et valeur instructive. La première sera la plus adéquate et compréhensive, parce qu'elle parle de la valeur de l'enseignement de la philosophie, à partir du sens original de la forme. Cepandant, le rapport plein des trois idées, surtout de la première et de la dernière, constituera le mieux chemin. On proposera que philosopher c'est dialoguer et pas monologuer. L'autre, comme interlocuteur, c'est essentiel. Comme interlocuteur égal. C'est dans cette perspective que l'enseignement de la philosophie a comme destinée l'apprentissage de la philosophie.
36. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 3 > Issue: 6
Mafalda Faria Blanc Ensinar Filosofia: Educar para a Liberdade
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L'enseignement de la philosophie au lycée est justifié en tant que complément indispensable de la formation humaine et civique de l'adolescent. En effet, par son exigence majeure de questionnement et fondement, la pensée philosophique peut promouvoir l'usage raisonné de la liberté, qui se veut aujourd'hui d'autant plus responsable, que croissent les défis de nos sociétés téchniques.
37. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 3 > Issue: 6
Olga Pombo A Proximidade do Ensino da Filosofia à Própria Essência do Ensino
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Cette communication est une très brève contribution à ce qu’il pourrait être une philosophie de l'enseignement qui prendrait l'enseignement de la philosophie en tant que pierre de touche pour penser cet acte spécifique de communication et construction culturel que l'enseignement est. Par le questionnement de la rélation entr e l'enseignement de la philosophie et l'enseignement de deux autres disciplines paradigmatiques - la Mathématique et la Langue Maternelle - il s'agirá, dans un premier moment, d'approcher l'essence du processus d'enseignement. Dans un second moment, on essayerá d'identifier dans l'enseignement de la philosophie sa façon propre de réalization de cette essence, c'est-à-dire, de reconnaître sa proximité fondamentale à l'essence même de l’enseignement.
38. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 3 > Issue: 6
Carlos João Nunes Correia Os Usos da Filosofia
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On this article we sustain the need to articulate the teaching of Philosophy with an heuristic investigation which queries hypothesis, models and mental experiences about concepts not yet completly shaped, together with sciences and arts.
39. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 3 > Issue: 6
Maria José Figueiredo Os Sentidos do Prazer e o Prazer dos Sentidos: Algumas Notas Relativas à Problemática do Prazer na Paideia Aristotélica
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Pleasure plays an importante part in Aristotle’s paideia. Through their adherence to pleasure, we can distinguish virtuous from non-virtuous men; but, in the end, pleasure has to be present in the life of the phronimos. In theoretical knowledge, pleasure is the starting-point of all learning; and the learning for its own sake is the most distinguishing feature of the sophos' life.
40. Philosophica: International Journal for the History of Philosophy: Volume > 3 > Issue: 6
José Barata-Moura Filosofia e Filosofar. Hegel Versus Kant?
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Dieses Referat geht um das Verhältnis von Philosophie und Philosophieren. Die grundgedanken Kants und Hegels darüber betrachtend, spricht es sich nicht für eine Antithetik dieser beiden Instanzen ars, sondern für ihre dialektische Einheit, im Rahmen einer konkseteren, Handeln und Denken verbindenden.