editorial |
1.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
И.Т. Касавин
Ilya Kasavin
Инфраструктурная революция в философии:
Афина из головы Зевса?
Infrastructural Revolution in Philosophy
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Знак современной философии в том, что она особенно озабочена не собственно философскими проблемами, а тематикой своего социального бытия. Сегодня снимается «вечный вопрос» о том, является ли философия наукой. Философия – в полной мере наука в статусе социального института, а не самодеятельное дилетантское предприятие; она подобна общей лингвистике, теоретической социологии, гражданской истории, чистой математике. Философия вынуждена обосновывать свою теоретическую актуальность, своевременность, необходимость определенных теоретических новаций в контексте современных научных задач. Одновременно философии приходится доказывать свою практическую применимость для удовлетворения социальнополитических, техникоэкономических и культурноинформационных потребностей. Именно здесь следует искать специфику современной философии: она – в ее общей судьбе с современной наукой, с культурой в целом. Сегодняшняя реформа поставила философов (и других ученых) перед новыми реалиями, и они вырабатывают необходимые механизмы адаптации. Пусть и дальше появляются новые системы научного индексирования, научные фонды, поддерживаются научные журналы. Но научная инфраструктура должна вызревать постепенно, в коммуникации с учеными, а не рождаться, как Афина, из головы Зевса. Вовлекать в социальные преобразования предстоит живых людей с их страстью к научному поиску – авторов, грантополучателей, будущих лидеров рейтингов, мотивированных ученых. Иначе останется одна сброшенная сверху, обесчеловеченная инфраструктура.
Today philosophy is not particularly concerned with philosophical problems but with ones of its social existence. Is this a sign of our times? Apparently it is, for “the eternal question” whether the philosophy is science has been decisively solved today. Philosophy is the complete science taken as a social institution, no more an amateurish enterprise; in its current social status it does not differ from general linguistics, theoretical sociology, civil history, pure mathematics. Philosophy has to justify its topicality, theoretical relevance, necessity for certain theoretical innovations in the context of modern scientific problems. At the same time philosophy has to establish its practical relevance, i.e., the applicability to meet the sociopolitical, economic, cultural and information needs. Its ability for this is doubtful for officials and laymen, but is important for philosophy as ever. It appears that it is here to look for specifics of modern philosophy: it is located within the common destiny with modern science, culture as a whole.The ongoing science reform has set the philosophers (and other scientists) to the new realities, and they develop the necessary mechanisms of adaptation. There is nothing wrong with improving the Russian Science Index (RINZ) to the international level, in creating new systems of indexing and the inclusion of at least parts of them in a global database. The same is for establishing new science foundations and other sources to support science. The promoting of Russian scientific journals will be also a step in the right direction. But it should not be forgotten: the scientific infrastructure must grow slowly, in communication with scientists and not be born like Athena from the head of Zeus. For this to work, one needs not just to subordinate a recalcitrant population Universe of knowledge to one’s political will. The involving in infrastructure transformation must be a social program for living people with their passion for scientific research – authors, grantees, future leaders of ratings, motivated scientists. Otherwise, there will only a bureaucratic infrastructure dropped from the top without any human agent.
|
|
|
panel discussion |
2.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
В.С. Стёпин, И.Т. Касавин
Vyacheslav Stepin
Философские беседы:
десять лет спустя
Philosophical Talks
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
epistemology and cognition |
3.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
В.Л. Васюков
Vladimir Vasyukov
Междисциплинарность:
логический анализ
Interdisciplinarity
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Анализ феномена междисциплинарности с позиции универсальной логики (раздела современной логики, занимающейся изучением общей теории логических систем) приводит к тому, что можно выделить базисные логические комбинации научных теорий (это не запрещает существование других конкретных комбинаций теории, но ограничивает диапазон их применимости). Существуют всего четыре базисные комбинации теорий, область применения которых совпадает с универсумом теорий в универсальной логике. Их конструкция описывается на примере так называемого биологистического переноса социальных доктрин в биологию, или социобиологизма.
An analysis of the phenomenon of interdisciplinarity from the point of view of Universal Logic – a general theory of logics considered as the kind of mathematical structures by analogy with the universal algebra treatment of algebras – discloses some basic combinations of scientific theories (other patterns of combinations are not forbidden but the scope of their applicability turns out to be essentially restricted). Such an approach is based on strongly idealized understanding of the scientific theory (theory as such) and in fact deals with the logical conception of a theory as the system of correlated statements. Early it was shown that there are just four basic combinations of theories which scope of applicability coincides with the universe of theories in the framework of Universal Logic. Here their constructions are explained by giving examples of the transfer of social doctrines into biology or so called sociobiologism.
|
|
|
4.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
Tian Yu Cao
Tian Yu Cao
Incomplete, but Real:
A constructivist Account of Reference
Incomplete, but real
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Various theories of referent are critically but briefly surveyed from the perspective of structural realism; a constructivist version of structural realist account of referent is outlined, and its implications for history of science and for descriptive metaphysics are briefly indicated.
Various theories of referent are critically but briefly surveyed from the perspective of structural realism; a constructivist version of structural realist account of referent is outlined, and its implications for history of science and for descriptive metaphysics are briefly indicated.
|
|
|
language and mind |
5.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
Alexei Chernyak
Alexei Chernyak
Indirect Reference for Indexicals and Ambiguous Self-Identification
Indirect Reference for Indexicals and Ambiguous Self-Identification
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
The article is devoted to a philosophical discussion of semantics of indexical expressions inspired mainly by theories of D. Kaplan and P. Schlenker. The author considers Schlenker’s arguments contra Kaplan that referents of indexicals sometimes may not be considered as directly provided by contexts of their use. He argues that the idea that indexicals can have shifted reference can and should be developed further. The author discusses cases which seem to call for a broader understanding of context dependency of indexicals. In particular the cases that introduce contexts where the speaker does not refer to herself as a unique individual specifically located in space and time. It is argued that references in such cases can hardly be explained as either shifted or not shifted in the standard way suggested by Schlenker. These examples are followed by more examples of conditional shifting and examples of split shifted parameters. The author argues that such real speech situations along with communicative intentions of speaker suggest that a broader understanding of context dependency of indexicals should be taken into account.
The article is devoted to a philosophical discussion of semantics of indexical expressions inspired mainly by theories of D. Kaplan and P. Schlenker. The author considers Schlenker’s arguments contra Kaplan that referents of indexicals sometimes may not be considered as directly provided by contexts of their use. He argues that the idea that indexicals can have shifted reference can and should be developed further. The author discusses cases which seem to call for a broader understanding of context dependency of indexicals. In particular the cases that introduce contexts where the speaker does not refer to herself as a unique individual specifically located in space and time. It is argued that references in such cases can hardly be explained as either shifted or not shifted in the standard way suggested by Schlenker. These examples are followed by more examples of conditional shifting and examples of split shifted parameters. The author argues that such real speech situations along with communicative intentions of speaker suggest that a broader understanding of context dependency of indexicals should be taken into account.
|
|
|
6.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
П.Н. Барышников
Pavel Baryshnikov
Семантические процессы сознания:
от вычислительных моделей к языковому опыту
Semantic Processes of Consciousness
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Цель данной работы состоит в сравнительном анализе концептуально-семантических связей, выводимых в процессе сознательного опыта и при работе современных искусственных интеллектуальных систем. Важно обосновать неформализуемость квалитативных состояний, прояснить разную семантическую природу информации и смысла, а также описать роль языковой системы в когнитивносемантических процессах и рассмотреть компьютерный аспект проблемы. Для строгой интеллектуальной деятельности (в инженерном понимании) достаточно определенным способом организованной материи и правил логикосемантического вывода. Семантика ментальных состояний требует наличия нечетких, размытых, неопределенных выводов и агента, обладающего свободой воли. Вычислительная теория сознания и компьютерные модели наглядно представляют познавательные процедуры, при этом не объясняя семантическую природу языковых процессов сознания.
This article looks to consider the principles of generation of the conceptual and semantic relations in the conscious experience and in the computational process of modern artificial intellectual systems. We attempt to give proof of the unformalizability of qualitative states and we mean to clarify the semantic differences between information and meaning. It’s important to describe the role of the language system in the cognitive and semantic procedures of consciousness including the computational aspect of problem. The consistent intellectual activity (in engineering approach) requires the particular material organization of processing and the rules of logicalsemantic inference. The semantics of mental states demands uncertain, undefined conclusions and the agent capable of free will. Computational Theory of Mind and computerbased information system models can clearly present the cognitive process but without any explanation of substantial nature of linguistic components of consciousness. In this paper the following points are: in the human cognitive process there are some elements which are not accessible for formalization and computer modeling. One of these components is natural language fuzzy semantics. This feature of natural language is related to the private mental states and to the uniqueness of associative activity of consciousness. The stable meanings of language system are representable in the data machine forms but the pragmatic functions require the experience of conscious existence. Artificial intelligence is connected with neither world of things nor mental representations but only with information and inference rules. The natural language semantics establishes the symbolic relations between the consciousness and the entire being.
|
|
|
vista |
7.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
Д.Э. Гаспарян
Diana Gasparyan
Искусственный интеллект и (пост)структурная семантика
Artificial Intelligence and (Post)-Structural Semantics
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В современных исследованиях по философии сознания, ориентированных на отождествление или максимальное сближение человеческого и машинного интеллекта, выделяются две главные трудности: проблема машинной эмуляции значения и проблема машинной эмуляции смысла. В настоящем исследовании анализ этих проблем ведется с точки зрения положений структурной и постструктурной лингвистики, практически не задействованных философией сознания. Посредством обращения к базовым определениям знака, значения и смысла, принятым в структурализме и постструктурализме, раскрывается принципиальное различие между возможностями машинной и собственно психической обработки знака. Широко обсуждаемое в современной философии сознания различие между синтаксическими и семантическими возможностями интеллекта получает в данном исследовании новое, возможно, наиболее наглядное подтверждение.
There are two problem areas associated with modern studies of philosophy of mind focusing on identification and convergence of human and machine intelligence. One problem is machine simulation of meaning and the other – machine simulation of sense. In the present study the analysis of the stated problems is carried out based on the concepts of structural and poststructural linguistics almost entirely ignored by philosophy of mind. If we refer to the basic definitions of “sign” and “meaning” found in structuralism and poststructuralism, we will see a fundamental difference between the capabilities of a machine and the human brain engaged in processing of a sign. The present study will exemplify and provide more and probably stronger evidence to support distinction between syntactic and semantic aspects of intelligence, the issue widely discussed by adepts of contemporary philosophy of mind.
|
|
|
case-studies – science studies |
8.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
Hans Poser
Hans Poser
Leibniz’ Projects for Academies and Their Importance in Science, Politics and Public Welfare
Leibniz’ Projects for Academies and Their Importance in Science, Politics and Public Welfare
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Leibniz wrote more than 60 proposals, concepts, and outlines for academies for Holland, Germany, Austria and Russia. Unlike the academies in Paris, London or Rome he intended a narrow connection of theoria and praxis. This should be achieved by his Scientia generalis as a theoretical unification, whereas the aim consisted in a universal Harmony.
Leibniz wrote more than 60 proposals, concepts, and outlines for academies for Holland, Germany, Austria and Russia. Unlike the academies in Paris, London or Rome he intended a narrow connection of theoria and praxis. This should be achieved by his Scientia generalis as a theoretical unification, whereas the aim consisted in a universal Harmony.
|
|
|
9.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
В.Л. Круткин
Victor Krutkin
Человеческие движения:
опыт междисциплинарного исследования
Human’s Movements
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Человек находит себя в мире не как чистый разум или сознание, но как воплощенное существо. Это воплощение не есть простой природный факт, человек не является продуктом собственного тела, наоборот, люди в истории всегда делали свои тела собственными предметами и представлениями. Французский антрополог М. Мосс считал, что для построения целостной концепции человека мы должны использовать результаты различных наук – социологии, психологии и физиологии. В данной статье понятие «техники тела» рассматривается через призму теории движений, разработанной классиком отечественной психофизиологии Н.А. Бернштейном.
Man finds himself in the world not as pure mind or consciousness, but as embodied being. This embodiment is not a simple natural fact, man is not the product of his or her own body, on the contrary, people in history always have bodies as their own objects and representations. French anthropologist M. Moss believed that for construction unified concept of human being we must base on different sciences – sociology, psychology and physiology. In this article concept « techniques of the body » analyses through the theory of motions developed classic psychophysiology N.A. Bernstein. It is hypothesized that different types of movements can be generalized by notion «gesture”. Gesture – is a movement that is able to experiment with space and time, it is the way by which a person can transcend his own boundaries. In a gesture of material and intentional sides fused together. Gesture suggests The Another Man. The human body takes on the role of media. Understanding of environment can carried out through the body and senses, not only through logic and language. The body is the mode by which nature becomes a human being, at the heart of this process we find the development of techniques and movements. Desire to reveal »the nature of the human body" – is part of more wider problem – to understand the «body of human nature.»
|
|
|
10.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
А.В. Малинов
Alexey Malinov
От методологии истории к теории обществоведения (из лекций академика А.С. Лаппо-Данилевского)
From Methodology of History to the Theory of Social Science
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В статье на основе фрагментов курса по методологии русской истории рассматриваются философские взгляды академика Александра Сергеевича Лаппо-Данилевского (1863–1919). Под методологией истории ученый подразумевал теорию исторического познания, которая должна раскрыть эпистемологические основы исторической науки и показать, каким образом историк, познавая недоступную непосредственному наблюдению действительность, способен приходить к истине. Важное место Лаппо-Данилевский отводит исторической феноменологии, т.е. формам данности исторического, историческим явлениям, а не фактам. Ученый полагал, что изучение вопросов методологии истории должно послужить разработке и выяснению более общих принципов всех социогуманитарных наук, или «теории обществоведения», в которой особое место уделялось проблеме чужого Я или признания существования чужой душевной жизни. Для Лаппо-Данилевского сформулировать «теорию обществоведения» означало ответить на вопрос: каким образом от данности нашего индивидуального Я мы можем перейти к признанию реального существования других индивидуальных сознаний. Главную цель лекций Лаппо-Данилевский видел не в догматическом изложении своего учения, а в пробуждении самостоятельного мышления слушателей. Публикация фрагментов рабочих записей лекций Лаппо-Данилевского дополняет изданные версии его «Методологии истории», также выросшей из лекционного курса в Санкт-Петербургском университете.
On the basis of the fragments of the course on the methodology of Russian history are considered the philosophical views of Academician Alexander Sergeyevich Lappo-Danilevsky (1863–1919). Under the methodology of history scholar imply, above all, the theory of historical knowledge, which should reveal the epistemological foundations of the science of history, and to show how the historian, perceiving reality inaccessible to direct observation, is able to come to the truth. An important place in his teaching Lappo-Danilevsky assigns historical phenomenology, forms the historical givens, historical phenomena, and not facts. More details a scientist stayed on the method of analysis, showing how its scientific significance, and its use in historical research. Lappo-Danilevsky believed that the study questions the methodology of history should serve the development and clarification of more general principles of socio-humanities or «theories of social science». In the «theory of social science» special place given to the problem of «another I» or recognizing the existence of a stranger psychic life. For Lappo-Danilevsky formulate a «theory of social science» meant to answer the question of how the givens of our individual «I» we can go to a real recognition of the existence of other individual consciousnesses. The main purpose of his lectures Lappo-Danilevsky seen not dogmatic exposition of his teaching, and independent thinking in the awakening of his listeners. Publication fragments the workers lecture notes of Lappo-Danilevsky complements the published version of his “Methodology of history”, also grew out of a course of lectures at St. Petersburg University.
|
|
|
11.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
М.С. Чернакова
Marina Chernakova
Феномен эквивалентных описаний и проблема физической реальности
The Phenomenon of Equivalent Descriptions and the Problem of Physical Reality
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Статья посвящена философскому анализу феномена сосуществования эмпирически эквивалентных теорий в физическом познании. Выбор между ними является одной из наиболее трудных проблем, стоящих на пути достижения объективноистинного знания об исследуемой области действительности. Рассматриваются три типа эквивалентных теорий. Два из них имеют отношение к временно эквивалентным теоретическим описаниям реальности, третий – к теориям, эквивалентность которых носит постоянный характер. Анализируются особенности решения проблемы выбора между конкурирующими описаниями для всех трех типов эмпирической эквивалентности теорий.
The article is devoted to the philosophical analysis of the phenomenon of the coexistence of the empirically equivalent theories in physical knowledge. These theories are equally well describe the empirical data in the same subject area, but differ from each other by the mathematical apparatus and/or postulated ontology of the fundamental objects. The choice between them is one of the most difficult challenges in achieving the objectively true knowledge about the studied region of reality. The article considers three types equivalent theories. The first type are temporarily equivalent theories – the emergence of new experimental data allows to choose one of them as the true and reject a false theory. Equivalent theories of the second type in the course of development of science find that one theory is applicable only in a limited area of reality, while the other can be extended to a new, more wide area of physical reality. Equivalent theories of the third type can not be evaluated in the foreseeable future by means of experiment on the validity/falsity. The empirical equivalence of the first and second types is temporary, and the equivalence of the third type is constant. We analyze the characteristics of solving of the problem of choosing between competing descriptions for all three types of empirically equivalent theories. Solutions can be found by: 1) the search of non-empirical criteria of the truth of the theory, 2) revision ability of the scientific theories give us the real picture of the nonobserved physical reality, 3) revise the structure of physical reality in nonobserved field of phenomena.
|
|
|
interdisciplinary studies |
12.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
Е.Т. Соколова
Elena Sokolova
Утрата Я:
клиника или новая культурная норма?
Loss of Self
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В условиях «неопределенности» постиндустриального общества, социальных травм и глобальных социальных преобразований нашего времени нарциссическая «часть» современной российской идентичности энергетически заряжена амбициозностью, перфекционизмом, грандиозностью, отвергает преемственность традиций, ограничения, общепринятые нормы и многие моральные табу, эгоцентрична, не обременена чувством долга и ответственности, предпочитает «позитив» и ценит самовыражение, воспринимает перемены исключительно как развлечения. Диффузные же «части» самоидентичности мотивационно истощены, пассивны, враждебнонедоброжелательны, депрессивны, лишены ресурсного потенциала развития и «связаны» поверхностно понимаемыми патриархально-традиционалистскими установками и патернализмом; изменений страшатся и избегают; зависимы от сильной власти и «обожествляют» ее, предпочитают «цепляться» за наличную ситуацию, несмотря на общую неудовлетворенность условиями и качеством жизни. Очевидно также, что содержание российской ментальности «отстает» от динамично происходящих социальных изменений и постоянно «регрессирует»: для него все еще актуальна задача сохранения неизменности (или даже возврат к прошлой) социокультурной идентичности и защита от негативно оцениваемой, недружелюбной и агрессивно вторгающейся цивилизации западного типа. Проблема же развития «мобильных» аспектов идентификаций, отвечающих стремительно меняющимся условиям существования российского общества в глобальном мире, отодвигается на периферию. Предлагается клиническая интерпретация сегодняшнего состояния российского общественного сознания, целостность которого «дефицитарна», «расщеплена», «фрагменты» вовлечены во взаимную вражду; сотрудничество и солидарность отсутствуют. Подчеркивается необходимость междисциплинарного изучения процесса социального становления и распада самоидентичности как единства отношений Я-Другой методологическим инструментарием смежных наук – социальной эпистемологии, клинической и социальной психологии.
In the conditions of “ambiguity” of postindustrial society, social traumas and global social transformations of our time the narcissistic “part” of contemporary Russian identity is charged with ambitions, perfectionism, grandiosity, rejects continuance of traditions, limits, generally accepted rules and many moral taboos. It is egocentric, not burdened with the feelings of duty and responsibility, prefers “the positive” and values selfexpression, takes changes exclusively as entertainment. The diffuse “parts” of its selfidentity are motivationally exhausted, passive, hostile and unkind, depressive, they lack the resourceful potential for development and are “bound” with superficial understandings of traditional patriarchal attitudes and paternalism: they are afraid of changes and try to avoid them, are dependent upon strong power and “idolize” it, prefer to “cling” to the existing situation despite common discontent with the conditions and quality of life. It is obvious that the content of Russian mentality “falls behind” the dynamic social changes and constantly “regresses”: the aim of retention of permanence (or even the return to the previous socialcultural identity) and the defense from negatively appraised, unfriendly and aggressively intruding Western civilization is still important to it. The issue of the development of the “mobile” aspects of identifications that answer the rapidly changing conditions of Russian society in global world shifts to periphery. We offer the clinical interpretation of today’s condition of Russian social consciousness, the integrity of which is “deficient”, “split”, with its “fragments” involved in mutual antagonism as the cooperation and solidarity seize to exist. We underline the necessity of multidisciplinary research of the process of social evolvement and disintegration of selfidentity as the unity of relationships “I – the Other” with the apparatuses of the allied sciences – social epistemology, clinical and social psychology.
|
|
|
archive |
13.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
Уильям Хьюэлл
Уильям Хьюэлл
Философия индуктивных наук, опирающаяся на их историю
Философия индуктивных наук, опирающаяся на их историю
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
book reviews |
14.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
С.С. Неретина
Svetlana Neretina
«Быть самим собою – риск…»
«Being Yourself Is Risky…»
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
15.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
Е.В. Вострикова
Ekaterina Vostrikova
Семантика определенных дескрипций:
новые перспективы
Semantics of Definite Descriptions
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
16.
|
Epistemology & Philosophy of Science:
Volume >
41 >
Issue: 3
П.С. Куслий
Petr Kusliy
Последняя книга Р. Павилёниса
Rolandas Pavilionis’ Last Book
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|