редакционная статья / editorial |
1.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Е.В. Масланов
Evgeniy V. Maslanov
Цифровизация и развитие информационно-коммуникационных технологий:
новые вызовы или обострение старых проблем?
Digitalization and development of information and communication technology
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Данное исследование посвящено анализу влияния цифровых и новых информационно-коммуникационных технологий на трансформацию идентичности человека, на городскую жизнь, социальнополитическую и научную деятельность. На основе применения сравнительного метода при анализе новых цифровых и информационно-коммуникационных технологий делается вывод о том, что их использование приводит как к положительным, так и отрицательным последствиям. В первом случае технологии создают новые возможности для формирования идентичностей, большего включения населения в городскую жизнь, формирования новых социальнополитических и научных практик. Во втором случае формирование новых техноцифровых идентичностей приводит к экзистенциальным кризисам и дегуманизации человека; новые практики поиска информации и использования социальных сетей служат формированию информационного кокона и авторитарных режимов, а научное знание перестает быть подконтрольным человеку и его разуму. Эта амбивалентность цифровых технологий заостряет старые проблемы, показывает их принципиальную значимость, но при этом не формирует новой повестки. Инновационным потенциалом обладают не столько сами цифровые и новые информационно-коммуникационные технологии, сколько возможные проекты конструирования новых социокультурных и технологических условий их использования.
This paper investigates the impact of digital and new information and communication technologies on the transformation of human identity, on urban life, social, political and scientific practices. Basing on the comparative method, the author attempts to show that the use of new digital and information and communication technologies leads to both positive and negative consequences. In the first case, technologies create new opportunities for the formation of identities, a greater inclusion of the population into urban life, as well as for the evolution of new social, political and scientific practices. In the second case, the formation of new techno-digital identities might lead to existential crises and human dehumanization. New practices of information search and the use of social networks contribute to shaping of an information cocoon and authoritarian regimes, while scientific knowledge ceases to be controlled by humanity and human reason. At the same time, this digital ambivalence sharpens old problems, showing their fundamental importance, though not forming a new agenda. The point is that not so much the new technologies themselves possess innovative potential but possible projects for constructing new sociocultural and technological conditions for their use have it.
|
|
|
дискуссия / discussions |
2.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Владимир Владимирович Слюсарев
Vladimir V. Sliusarev
Философия «Черного зеркала»:
переворот в мозгах из края в край
The philosophy of the “Black Mirror”
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Статья посвящена рассмотрению перспектив развития информационно-коммуникационных технологий на материале современного британского ТВ-шоу «Черное зеркало» (Black Mirror). Современный уровень технологий и глобальность их распространения позволяют говорить о революционных изменениях в структуре общества. Сеть Интернет, мобильная связь, возможность аккумулировать и анализировать большие объемы информации (Big Data), интеграция потребления в web-ресурсы, становление ИИ-подобных систем – совокупность данных факторов дает возможность говорить о формировании Шестого технологического уклада. При этом развитие подобных технологий, как правило, оказывается «за бортом» гуманитарной экспертизы – экономические выгоды превалируют над соображениями гуманности. Очевидно, что социальнокультурные последствия внедрения технологий имеют долгосрочную перспективу, и однозначно предсказать, каким образом будет развиваться общество, практически невозможно. «Черное зеркало» – это попытка авторов сериала спрогнозировать не столько технологии, сколько их влияние на общество в долгосрочной перспективе. С опорой на современные тенденции в развитии робототехники, технологий виртуальной и дополненной реальностей, медицинской функциональной диагностики и психофизиологии ими формируются определенные тренды развития техники. Глобальная проекция одного или нескольких из данных трендов представляет повестку возможного будущего. При этом авторы делают акцент на определенной техно-паранойе, существующей в современной масскультуре. Таким образом, «на поверхности» оказываются в первую очередь не технические и технологические аспекты, а некая проективная этика будущего и будущих поколений. Подобная проблематика представляется достаточно актуальной с учетом того, как стремительно развиваются и внедряются современные технологии. Попытка критически оценить их влияние позволяет говорить о том, что они являются лишь проявлением социальности человека. При этом автор акцентирует внимание на важности оценки социально-гуманитарных последствий развития технологий, так как современные ИКТ содержат в себе не меньшую угрозу, чем атомная физика или фармакология.
The article considers the prospects for the evolving information and communication technologies basing on the British science fiction TV series “Black Mirror”. The contemporary development of the technologies and the global level of their distribution allow us to talk about revolutionary changes in the structure of society. The Internet, mobile communications, the ability to accumulate and analyze large amounts of information (Big Data), the integration of consumption into web-resources, and the development of AI-like systems make a combination of factors that encourages a number of scholars to speak about the formation of the Sixth technological paradigm. Along with it, the question of such technologies mostly turns out “overboard” from humanitarian expertise, since economic benefits prevail over considerations of humanness. Obvious that the socio-cultural implications of technology implementation have a long-term perspective, and it is practically impossible to predict how the society will change. The “Black Mirror” attempts to envisage not so much the technological changes but the influence of ICT on society in the long term. Proceeding from the current trends in robotics, technologies of virtual and augmented realities (VR and AR), medical functional diagnostics and psychophysiology, the creators of this TV series anticipate some trends in the development of technology. A global projection of one or more of these trends represents an agenda for a possible future. Along with it, the authors focus on a certain techno-paranoia that exists in contemporary mass culture. In this way not technical and technological aspects but rather some projective ethics of the future and future generations appears “on the surface” first of all. Such issues seem quite relevant given the rapid evolution and implementation of technologies. An attempt to critically evaluate their impact suggests that they merely manifest human sociality. Nevertheless, the author emphasizes the importance of assessing the social and humanitarian consequences of technology development, since modern ICTs are no less a threat than atomic physics or pharmacology.
|
|
|
3.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Андрей Сергеевич Кондауров
Andrey S. Kondaurov
Футурошок как способ задуматься о грядущем
A future shock as a way to think about tomorrow
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Данная реплика представляет собой ответ на статью «Философия “Черного зеркала»: переворот в мозгах из края в край...». Соглашаясь с высказанными предпосылками и тенденциями развития современной науки, техники и цивилизации, автор, тем не менее, подходит к излагаемому в статье материалу с иной точки зрения. Автор согласен также с тем, что современная культура является отражением желанного и ожидаемого будущего, и отмечает неотъемлемость современных технологий, представляющих для пользователя «черный ящик». Однако возможности техники к эволюции значительно выше – она способна развиваться как до уровня человека, так и после его преодоления. Оказавшись в подобной ситуации, человек либо найдет себе занятие в играх и творчестве, либо окажется обречен на вымирание. Автор показывает, что в таких обстоятельствах развитие технологий виртуальной реальности и перенос сознания человека на внешние носители являются одним из наиболее выгодных путей развития цивилизации. В ситуации, когда избавление от физического тела открывает перед человеком гораздо больше возможностей, чем он имеет в реальном мире, смерть (в ее физиологическом по-нимании) становится скорее «освобождением духа» и началом новой «жизни», чем страхом и неразрешимой проблемой. Однако, безусловно, подобные технологии и их последствия должны подлежать детальному философскому анализу, ответственность за который пока еще лежит на плечах человека.
This paper is a response to the article “The Philosophy of the ‘Black Mirror’: A revolution in the minds up and down...”. Agreeing with the conditions and trends in the development of modern science, technology and civilization described in this article, the author, however, approaches these issues from a different point of view. He agrees that contemporary culture is a reflection of the desired and expected future, and points to the inalienability of modern technologies that represent the “black box” for the user. However, since it is possible for technology to evolve much further, it might reach the level of humanity and overcome it. In such a case, humans would either find themselves in games and creativity or appear doomed to extinction. The author shows that in such circumstances, the development of virtual reality technology and the transfer of human consciousness to external media might be a most beneficial way for the civilization to develop. In a situation when the elimination of the physical body opens up much more opportunities for a person than they might have in the real world, death (in its physiological sense) becomes more a “liberation of the spirit” and a beginning of a new “life” rather than provokes fears as an insoluble problem. However, such technologies and their consequences need a thorough philosophical analysis, the responsibility for which is still on human shoulders.
|
|
|
4.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Артем Андреевич Костригин
Artem A. Kostrigin
Психика, сознание и личность в «Черном зеркале»
Psyche, consciousness and personality in the “Black Mirror”
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В статье рассматривается сериал «Черное зеркало». В сериале раскрываются особенности жизни отдельного человека и социума в будущем, претерпевающем трансформацию под влиянием технологического прогресса. Автор обращается к психологической проблематике сериала: моделированию психики и психических процессов, цифровизации психики, воздействию на психику и сознание с помощью технологий, изменению субъективных переживаний, возможности доступа к субъективным образам человека, моделированию и симулированию личности, идентичности и Яконцепции человека, трансформации человеческих отношений, изменению экзистенциальной наполненности человеческой жизни.
The paper focuses on the TV series “Black Mirror”, which reveals the features of the life of an individual and society in the future, experiencing transformations under the influence of the technological progress. The author emphasizes psychological issues of the series, such as: modeling of the psyche and mental processes, digitization of the psyche and consciousness, domination of the psyche and consciousness through technology, modifications of subjective experiences, access to subjective images of an individual, modeling and simulation of personality, identity and self-concept, human relationships transfor-mation, changes in the existential fullness of human life.
|
|
|
5.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Анастасия Андреевна Кудрявцева
Anastasia A. Kudryavtseva
Отношения властности между Человеком и машиной
Power relations between human and machine
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В статье автор осмысливает понимание отношений власти через владение субъектом информацией об объекте власти в рамках наметившейся в мире тенденции к осуществлению власти не силовыми, а информационными методами. При помощи метода сопоставления моделей «Человек – государство», «Человек – машина» автор делает вывод о том, что подобный подход объективен в условиях реальности с развитыми технологиями наблюдения и накопления информации. Автор рассматривает отношения властности между Человеком и технологией в диахронии, выделяя следующие, условно названные, этапы: «Человек – инструмент», «Человек – питомец», «Человек – Детище», «Человек – Человек», «Человек – Бог». Также прослеживается эволюция антропологической идеи на примере модели отношений «Человек – машина» и наметившийся переход к техноцентрической идее.
The paper considers power relations through a possession by subject of information about the object of power in context of the emerging trend to implement dominion by informational means rather than by force methods. In comparing two patterns ‘Human – state’ and ‘Human – machine’, the author concludes that this approach is objective in the conditions of advanced technologies of observing and accumulating information. She considers power relations between Human and technology in a historical aspect and distinguishes certain stages, which are referred to as follows: ‘Human – tool’, ‘Human – pet’, ‘Human – creation’, ‘Human – Human’, ‘Human – God’. The author traces the evolution of anthropocentric idea by illustrating it through the pattern of ‘Human – machine’ and analyzes the perspective of shifting to a technocentric idea.
|
|
|
6.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Елизавета Сергеевна Ляхова, Максим Дмитриевич Суслов
Elizaveta S. Lyakhova
Может ли искусственный интеллект обладать сознанием?
Can Artificial Intelligence be conscious?
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В данной реплике, инициированной дискуссией относительно философских проблем сериала «Черное зеркало», исследуется вопрос о том, может ли искусственный интеллект обладать сознанием. Для возможного ответа на него рассматриваются концепции «Я» как мышления Рене Декарта и мира как воли и представления Артура Шопенгауэра; также вовлекаются современные представления из области психологии и нейропсихологии. Кроме того, выделяются ключевые понятия, относящиеся к человеческому поведению, такие как субъект, субъектность и сознание, которые впоследствии могли бы использоваться для описания не человеческой деятельности.
This paper, initiated by a discussion about the philosophical problems of the “Black Mirror” series, examines whether artificial intelligence might be considered conscious. For a possible answer, we view Rene Descartes’ concept of ‘I’ and Arthur Schopenhauer’s idea of the world as the will and representation. Along with it, we also refer to contemporary views from psychology and neuropsychology. In addition, we distinguish and attempt to describe some key concepts related to human behavior, such as subject, subjectness, and consciousness, which in the sequel might be used to describe non-human activities.
|
|
|
7.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Тимур Маратович Хусяинов
Timur M. Khusyainov
Цифровое правосудие:
отражение в «Черном зеркале»
Digital justice
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Данная реплика для дискуссии «Философия “Черного зеркала”» представляет собой рассуждение о трансформациях системы наказаний, на основании представленных в сериале «Черное зеркало» перспектив технологического развития. Государство, вводя те или иные законы, стремится ограничить действия человека, создавая для него определенную рамку поведения; при этом оно пытается не только определить границы дозволенного, но и следить за тем, чтобы человек их не нарушал. Современные цифровые технологии могут дать возможность не только контролировать соблюдение всех существующих правил, но и принимать решение о наказании и даже его реализовывать. При этом, в отличие от прошлого, человек может не только не подвергаться какимлибо физическим наказаниям, но и не исключаться из привычного физического пространства. Он так же, как и прежде, может жить в своем доме, ходить по улицам, но при этом быть исключенным из общества; находясь рядом, утратить возможность контактировать с другими людьми. Ставится вопрос о том, какие последствия для личности и общества может иметь подобная трансформация наказаний.
This remark for the ”Black Mirror” philosophy discussion considers the transformations of the punishment system based on the technological development perspectives presented in the “Black Mirror” series. The state, by introducing certain laws, seeks to limit the actions of persons, creating for them a certain frame of behavior; moreover, it seeks not only to define the limits of what is permitted, but also to ensure that the person does not violate them. Modern digital technologies can provide an opportunity not only to monitor compliance with all existing rules, but also to make decisions about punishment and even to implement them. At the same time, unlike in the past, persons might be safe not only from any physical punishment, but also from any exclusion from the usual physical space. They may go on living in their homes, walking along the streets – however, at the same time they are experiencing an exclusion from society: being physically close to other people, they can no longer contact them. The question is posed of what consequences for the individual and society such a transformation of punishments might have.
|
|
|
8.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Екатерина Александровна Урусова
Ekaterina A. Urusova
Взаимоотношения личности и общества, отраженные в «Черном зеркале»
The relationship between individual and society
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В данной реплике рассматривается презентация отношений личности и общества в сериале «Черное зеркало». Опираясь на представленный в сериале мир, а также роль в нем технологий и Интернета, можно увидеть их влияние на отдельно взятую личность, общество в целом, а также их взаимодействие. Личность, социализируясь и усваивая повседневные практики коммуникации, построения жизни и самопрезентации, реализует их, желая встроиться в социальную реальность. Подобное желание приводит к уходу от своей самости и появлению ориентации на одобрение со стороны общества или Другого в целом. Следование принятым в обществе правилам, ориентация на социальный статус и одобрение являются отражением стремления «иметь» и ориентацией на «свободу от».
This paper discusses how the relationship between the individual and society is shown in the TV series “Black mirror”. Based on the ways in which the show presents the role of technology and the Internet we can observe their possible impact and consequences on the individual and society, as well as on their interaction. A person, socializing and assimilating everyday practices of communication, life building and construction of self-presentation, adapts and implements them, seeking an integration into social reality. Such a desire might lead to a breakaway from the self and a focus on seeking an approval from society or the Other as a whole. Following the rules adopted in society and orienting to the social status and approval might be considered a reflection of the desire «to have» and the orientation to a «freedom from».
|
|
|
9.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Владимир Владимирович Слюсарев
Vladimir V. Sliusarev
Философия «Черного зеркала»:
об обществе грядущих поколений
The philosophy of the “Black Mirror”
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Статья содержит краткие комментарии по вопросам, затронутым в откликах на статью «Философия “Черного зеркала”: переворот в мозгах из края в край...». Автор отвечает на критические замечания, подводит итоги развернувшейся дискуссии и формулирует ее заключительные положения. Однозначно, что точек зрения на складывающуюся в условиях цифровизации картину мира может быть сколь угодно много. Однозначно, что среди них найдутся и адепты трансформаций в человеке, обществе, культуре. Подобная полифония мнений является положительной, так как обсуждаемые вопросы и проблемы – не более, чем футуропрогноз. По мнению автора, нужно помнить об этом множестве мнений, сохранять его и переносить на технологии и будущее. Мир обязан сохранять полионтизм, чтобы сами люди, создающие его, не становились изгоями, сырьем, мусором. Подводится итог высказанных в ходе дискуссии ценных замечаний по психологии, философии сознания, власти и права, которые лишь подчеркивают всю комплексность и объемность процессов технологизации нашего общества. В заключении отмечается, что именно люди, живущие сейчас, определяют повестку будущего. И в наших силах сохранить мир во всем его многообразии для будущих поколений.
The paper contains brief comments on the issues raised in the responses to the article “The Philosophy of the ‘Black Mirror’: A revolution in the minds up and down...”. The author responds to criticisms, sums up the ensuing discussion and formulates some final provisions. It is unequivocal that there might be a bulk of different viewpoints on the picture of the world emerging in the conditions of digitalization. It is normal that among them there are adherents of transformations in a person, society, and culture. Such a polyphony of opinions is positive, since the issues and problems under discussion are nothing more than a futuristic prediction. As the author puts it, we need to remember this set of opinions, save it and transfer to technology and the future. The world needs to preserve polyionticism so that the people who create it themselves will not become outcasts, raw materials, and garbage. The paper summarizes the valuable comments on psychology, the philosophy of consciousness, power and law, which have been made during the discussion and which only emphasize the complexity and amount of the technologization processes in our society. In conclusion, the author notes that only people of today can determine the agenda of the future, and we are able to preserve the world in all its diversity for future generations.
|
|
|
концепция / viewpoints |
10.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Сабина Гадиркызы Бусарева
Sabina G. Busareva
От классических научных метафор к визуализации данных:
цифровая визуальная грамматика в контексте теории воплощенного познания
From classical scientific metaphors to information visualization
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В данной статье рассматривается процесс перехода от медленного чтения (англ. close reading) к сканирующему, или дальнему, чтению (англ. distant reading), а также появление в этой связи нового типа текста – визуализации данных (англ. information visualization), для которой характерно соединение текстовых и визуальных компонентов.Визуализация данных трактуется в настоящем исследовании как «новая абстракция» (определение исследователя новых медиа Л. Ма-новича): данный подход выводит нас на проблему соотношения абстракции и метафоры. Автор устанавливает генеалогическую связь между визуализацией данных и метафорами, выделяет различные подходы к пониманию метафоры: лингвистический, когнитивный, метаязыковой, систематический, структурный, подробно характеризуя именно те подходы, которые одновременно применимы как к метафоре, так и к визуализации данных.На основе указанных подходов определяются не только свойства, объединяющие метафору и визуализацию данных, но и свойства, качественно отличающие эти явления друг от друга. В работе делается вывод о том, каким потенциалом обладают исследования визуализации данных в контексте современных стратегий научного поиска в гуманитарном знании.
The author examines the process of transition from close reading to distant reading as a linguistic problem and an emerging new type of text – information visualization. The conjunction of textual and visual components is specific for information visualization. This paper describes the information visualization as a «new abstraction» (according to the definition given by Lev Manovich, a new media researcher). This definition actualizes the problem of interrelations between abstractions and metaphors. The author attempts to determine a genealogical connection between information visualization and metaphors, distinguishes linguistic, cognitive, metalanguage, systematic and structural aspects of metaphor understanding, and considers in details the aspects that can be adapted both for metaphor and information visualization. These aspects help to identify characteristics that show similarity and difference of metaphors and information visualization. In the final part of the article, the author gives a conclusion about the potential of studying visualisation information in the context of contemporary humanities research.
|
|
|
11.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Анна Андреевна Родионова
Anna A. Rodionova
Антиномия текста в интерфейсе:
континуальность и дискретность
Antinomy of text in the interface
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В данной статье предлагается подход к рассмотрению текста в цифровой среде. Автор опирается на лингвистическое понимание текста как письменного сообщения, объективированного в виде письменного документа, состоящего из ряда высказываний, объединенных разными типами лексической, грамматической и логической связи. В статье выделяются особенности концептуального восприятия текста и сущностные свойства, обусловленные цифровыми условиями места его репрезентации. Для этого анализу подергаются основные параметры цифровой среды, конституирующие ее. На их основе выделяются связанные с материальностью этой среды особенности цифровой текстуальности – дискретность и вариативность. Для человека их проявление становится особенно заметным при контакте с интерфейсом, который, с одной стороны, осуществляет коммуникацию с человеком посредством текста, а с другой – предлагает текстовые массивы для взгляда и наблюдения. Опираясь на произведенный анализ, статья фокусируется на том, как именно текст в интерфейсе оказывается включен во взаимодействие с человеком, какие претерпевает ограничения и какие качества обретает. Это позволяет говорить об изменении концептуализации написанного – появляется другая модель восприятия текста, в которой он представлен как антиномичное явление, одновременно континуальное и дискретное. Вследствие этого трансформируется восприятие информации в целом и способов ее порождения. Автор статьи опирается на работы теоретиков медиа, таких как Лев Манович и Александр Гэллоуэй, а также на теорию когнитивной метафоры Дж. Лакоффа и М. Джонсона.
This paper presents an approach to examining text in the digital environment, focusing on both the features of a conceptual perception of text and its essential properties, associated with its specific organization in the digital environment. The author relies on a linguistic definition of text as a written message, objectified in the form of a written document that contains a series of statements combining different types of lexical, grammatical, and logical connections. The paper distinguishes the features of the conceptual perception of text and the essential properties conditioned by the digital background of the place it is represented on. The author provides an analysis of the constituent characteristics of the digital environment that constitutes it and, proceeding from them, differentiates the features of digital textuality associated with materiality of its medium – discreteness and variability. Their manifestation becomes most evident in contact with the interface, which, on the one hand, communicates with the person through the text, and on the other – provides arrays of texts to view. Based on this analysis, the paper focuses on how text in the digital environment is included in interactions with humans, how it undergoes restrictions and which qualities it acquires. This suggests some changes in the conceptualization of the written – another model of text perception is emerging, in which text appears as an antinomic phenomenon, both continuous and discrete. This contributes to transformations in the perception of information as a whole and the methods of its generation. The author relies on the works by such media theorists, as Lev Manovich and Alexander Galloway, as well as on the theory of cognitive metaphor by J. Lakoff and M. Johnson.
|
|
|
12.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Александр Александрович Теслев
Aleksandr A. Teslev
Эпистемический интерфейс в дискурсе культуры новых медиа
Epistemic interface in the discourse of new media culture
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Предметная область исследования ограничивается эпистемическим интерфейсом, который обнаруживается в дискурсе культуры новых медиа. Цель исследования определяется выявлением условий возможности эпистемического интерфейса как системообразующего семантико-информационного поля («системы координат») культуры новых медиа. Данный предмет рассматривается в контексте дискурса культуры новых медиа, что обусловливает необходимость некоторой аналитики медиадискурса, где последний понимается как эпистемический процесс. Дискурс культуры новых медиа характеризуется как отдельный тип дискурса со своей спецификой, со своими внешними и внутренними связями и противоречиями; это процесс порождения, воспроизведения и передачи социально и культурно значимых смыслов и знаний. Осмысливается опыт концептуализации эпистемического интерфейса, просматриваемый в относительно небольшой историко-философской ретроспективе, а также в ряде современных философских исследований, преимущественно в рамках отечественной философской традиции. Обозначена дефиниция эпистемического интерфейса, предложен его концептуальный анализ. Исходя из особенностей предмета, определяется теоретико-методологическая база исследования. Ключевым является системный подход, позволяющий описать и осмыслить культуру новых медиа как сложную динамическую систему. Наряду с этим применен дискурсанализ, позволяющий выявить специфические свойства культуры новых медиа через изучение коммуникативных практик, возникающих в ней и по поводу нее. При выявлении предпосылок концептуализации эпистемического интерфейса применен метод историко-философского анализа. Автор приходит к выводу о том, что коммуникативные практики, возникающие в культуре новых медиа, а также транслируемые через медиаканалы смыслы и знания обусловливают формирование эпистемического интерфейса, и последний, в свою очередь, становится условием возможности и самовоспроизводимости культуры новых медиа.
This article focuses on the epistemic interface that may be distinguished in the new media culture discourse. The author aims to find out the possibilities of the epistemic interface as «the system of coordinates» for the new-media cul-ture. Since this subject is analyzed in context of the new media culture discourse, it necessitates to study the media discourse as well, treating it as an epistemic process. The new media culture discourse demonstrates a distinct character marked with quite peculiar features, and might be defined as the process of generating, reproducing and communicating socially and culturally significant meanings and knowledge. The article examines the experience on conceptualization of the epistemic interface, which might be viewed in a relatively narrow historical and philosophical retrospective, and in a number of modern philosophical studies as well. The author suggests a definition of epistemic interface and decides on a relevant theoretical and methodological research foundation basing on the character of the subject. The key method here is the systems approach allowing to describe and comprehend the new media culture as a complex dynamic system. Another method is the discourse analysis allowing to distinguish the specific properties of the new media culture through the study of communicative practices that occur in it and about it. The historical and philosophical analysis method is adapted in identifying the contexts of epistemic interface conceptualization. The author concludes that communicative practices arising in the new media culture, along with the meanings and knowledge communicated through media channels, determine the formation of the epistemic interface, which, in turn, becomes a condition for the possibility and self-reproducibility of the new media culture.
|
|
|
особое мнение / opinion |
13.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Константин Алексеевич Очеретяный
Konstantin A. Ocheretyany
Основания цифрового разума
The foundation of the digital mind
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Целью статьи является истолкование феномена медиарациональности как рациональности, характерной для современной эпохи. На пути достижения цели решаются задачи по определению истоков, векторов развития и принципов оформления тех форм чувственности, категорий мышления, этических регулятивов, которые задаются цифровой средой. Методологически достижение цели обеспечивается имплицитной герменевтикой феномена, то есть его рассмотрением изнутри, из свойственного медиарациональности понятийного, выразительного, перформативного ресурса. Слово «рациональность» принадлежит латинскому языку и этимологически разветвлено, однако благодаря философской ориентации Нового времени в поле значений выделяют «счет» как «расчет» и «прогноз». Тем не менее, долатинский период философского мышления предлагает смотреть на счет иначе. Платон отделил «рыночный счет» от «изначального счета», под которым он понимает фундаментальные модусы открытости миру. Миф, ритуал, жертвоприношение, игра как древние антропотехники отвечали задаче изначального счета, организовывая порядок чувственности, порядок желания, порядок знания. Революция в мышлении, произведенная Новым временем, приводит к тому, что рациональность начинает пониматься как эффективность. По мере формирования индустриальной культуры прежние ритуальные практики переводятся в формат рациональных прогностических программ (правовых, кредитных, методологических и т. д.), а антропотехники вытесняются техникой механизмов, машин, аппаратов. Благодаря машинам требования к эффективности стремительно возрастают, однако парадокс заключается в том, что неуловимо возрастающая эффективность как бы выворачивается через себя и получает обратный смысл: не эффективности, но эффектности. Прагматически-ориентированные технологии начинают использоваться в непрагматических целях, возвращая на цифровом основании вытесненное: миф, ритуал, игру. Компьютерные игры возвращают нам рациональность как понимание изнутри, как открытость цифровой среде. Игровые практики учат нас работать с пространством и временем, с порядком организации причинноследственных связей, с режимами производства значения и присутствия. Медиарациональность обнаруживается как диалог с теми возможностями, которые дают нам медиа для прояснения опыта мира и нас самих в нем.
The article aims to interpret the phenomenon of media rationality as a rationality of the modern era. On doing this, the author pursues the objectives to elucidate the origins, vectors of development, and the principles of those forms of sensuality, categories of thinking, and ethical imperatives that are set by the digital environment. Methodologically, these objectives are ensured by the implicit hermeneutics of the phenomenon, i.e. its consideration from the inside, from the media rationality’s intrinsic conceptual, expres-sive, performative resource. The word “rationality” belongs to the Latin language and is etymologically ramified; however, due to the philosophical orientation of the Modern period, its field of values was added with “account” as “calculation” and “forecast”, while the pre-Latin tradition deemed the “account” in another way. Particularly, Plato distinguished between “market calculation” and “initial count” understanding the latter as fundamental modes of openness to the world. Myths, rituals, sacrifices, and plays as ancient anthropotechnics were linked to the count that arranged the order of sensuality, the order of de-sire, and the order of knowledge. With the evolution of the industrial culture, the former ritual practices were transformed into rational forecast programs (legal, credit, methodological, etc.), and anthropotechnics got replaced by mechanisms, machinery, and apparatus. Through machines, the requirements for efficiency rapidly increase; however, the increasing efficiency everts itself through itself and acquires the opposite meaning. Pragmatic-oriented technologies are applied for non-pragmatic purposes, reviving the repressed – myths, rituals, and games – on a new, digital, basis. Computer games give us back the rationality as an understanding from within, an openness to the digital environment. Media rationality emerges as a dialogue with the opportunities that media give us for clarifying the experience of the world and ourselves in it.
|
|
|
case studies |
14.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Инна Александровна Исакова, Алина Леонидовна Янак
Inna A. Isakova
Информатизация и гаджетизация современного общества и детства
Informatization and gadgetization of modern society and childhood
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Рассматриваются процессы информатизации и гаджетизации общества и детства. Целью исследования является описание основных тенденций и эффектов интеграции информационного и технологического компонентов в повседневную, семейную, социальную, производственную, экономическую, политическую и культурную сферы жизнедеятельности общества. Среди задач исследования необходимо отметить выделение направлений воздействия данных процессов, выявление и описание их позитивных и негативных эффектов, их проявления в обществе в целом; при этом акцент делается на детях как наиболее подвижной («быстро впитывающей» тренды и инновации) и одновременно уязвимой социальнодемографической группе, обладающей меньшим адаптационным потенциалом, чем взрослые. Представлены выводы по результатам тематических исследований (в том числе с участием авторов), проведенных методами социологических опросов и глубинных интервью. Изучение материалов исследования показывает, что информатизация и особенно гаджетизация действительно являются актуальными и одновременно недостаточно изученными темами. Вместе с тем, это весьма неоднозначные процессы. Среди их положительных последствий – расширение возможностей для самореализации и самопрезентации, удовлетворения когнитивных потребностей, а также наращивание ресурсности, мобильность; среди отрицательных – бесконечный поток информации (в том числе вредящей здоровью), требующий новых особых навыков фильтрации, актуализация проблемы информационной безопасности, клиповость (фрагментарность/поверхностность мышле-ния) подрастающего поколения, подмена реальных социальных связей и идентичностей виртуальными, трансформация статусной атрибутики и др. В заключение отмечается, что в эпоху цифровых технологий именно взрослым надлежит ориентировать, наставлять детей. В частности, родителям необходимо осуществлять гибкий контроль за детьми, помогать им путем информационного саморазвития, рефлексии, проявления внимания к потребностям и интересам детей, конструирования чутких, доверительных, эмоционально насыщенных взаимных контактов.
This article considers the processes of informatization and gadgetization of society and childhood. The study aims to describe major trends and effects of integrating information and technological components into daily, family, social, industrial, economic, political and cultural practices. The research objectives are to elucidate the directions of these processes, identify and describe their positive and negative impacts on modern society. The authors place particular emphasis on children as the most mobile (“quickly absorbing” trends and innovations) and, along with it, vulnerable socio-demographic group, less adaptive than adults. The paper presents the conclusions from topic studies (some involving participation of the authors) conducted by means of sociological surveys and in-depth interviews. The results demonstrate that informatization and gadgetization are actual and relevant processes, though fragmentarily studied. Along with it, they appear very ambiguous. Their positive impacts include increased opportunities for self-realization, self-presentation, and fulfillment of cognitive needs, as well as growing resources and mobility. As for the negative influence, it embraces a constant information flow (sometimes destructive to health) requiring new information filtering skills; updating of the information security problem; a clip, fragmentary, and superficial character of the younger generations’ thinking; replacement of actual social connections and identities by virtual ones; transformation of status attributes, etc. The authors conclude that in the era of digital technology it is adults’ responsibility to orient and educate children. Parents need to exercise a flexible children control by helping tem through information reflection, being attentive to their needs and interests, and constructing sensitive, trusting, emotionally intense relationships.
|
|
|
15.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Екатерина Николаевна Медведева
Ekaterina N. Medvedeva
Искусственные нейронные сети:
новое искусство и трансформация проблемы авторства
Artificial neural networks
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Целью работы является анализ трансформации проблемы авторства и смысловой нагрузки произведений искусства, созданных при помощи технологии искусственных нейронных сетей (ИНС) в контексте философской традиции. На сегодняшний день зафиксирован уже не единичный случай продажи картин, созданных ИНС, в рамках аукционов по продаже произведений искусства. Подобный феномен актуализирует, с одной стороны, проблему возможности институционального признания работ, созданных не человеком, как предметов искусства, с другой – проблему установления авторства и смысловой нагрузки подобных работ. В статье рассматриваются условия правомерности причисления результатов деятельности ИНС к искусству, а также анализируется историческая трансформация проблемы авторства и восприятия текста (как знако-вой системы) в философии. В результате анализа отмечается изменение фокуса внимания исследователей, переместившегося в течение XX в. с тоталитарной фигуры автора к проблемам языка и его внутренним структурам, а затем к субъектности читателя, что, в конечном итоге, привело к наделению последнего функцией «смыслопорождения». ИНС представляется техническим воплощением постструктуралистского тезиса о «смерти автора». Благодаря этой технологии стало возможным наблюдать беспрецедентные условия создания текста не субъектом, априори бессмысленного. Парадоксальность восприятия таких текстов заключается в том, что смыслы тем не менее приписываются воспринимающим субъектом в том случае, если он не знает, что произведение написано искусственным интеллектом. Делается вывод о признании предметами искусства тех работ ИНС, которые были заявлены таковыми соответствующими кураторскими институциями, то есть выставлены и проданы в статусе предметов искусства. Выдвигается тезис о множественном авторстве как возможном решении проблемы авторства, а также предлагается рассмотрение вопросов о смысловой нагруженности работ ИНС в контексте постструктуралистского подхода к проблеме автора и переходу функции смыслопорождения от автора к воспринимающему субъекту.
This article aims to analyze the transformations of the problem of authorship and a semantic load of art works created through artificial neural networks (ANN) in context of the philosophical tradition. Nowadays, the sale of paintings created by the ANN at art auctions is not a single case. This situation actualizes, on the one side, the issue of a possible institutional recognition of works created by non-humans as art objects, and, on the other – the issue of establishing authorship and a semantic load of such works. The article discusses the conditions for the legitimacy of attributing the ANN practices to art, and analyzes the historical transformation of the problems of authorship and perception of the text (as a sign system) in philosophy. The analysis found out that the re-search focus had changed during the twentieth century – from the author’s totalitarian figure to the problems of language and its internal structures, and then to the reader as a subject entitled with functions of “generating meanings”. An ANN is a technical embodiment of the poststructuralist thesis maintaining “the author’s death”. This technology allows us to observe unprecedented contexts of text creation without the subject, which seems a priori meaningless. The paradox in perceptions of such texts is that the perceiver, unaware of their creation by AI, “finds out” meanings in them anyway. The author assumes that the ANN works exhibited and sold in the status of art objects are recognized as art objects. She also maintains a thesis of multiple authorship as a possible solution to the authorship issue and suggests considering the semantic loading of ANN works in context of the poststructuralist approach to the author’s problem and the transition of the function of meaning generation from the author to the perceiving subject.
|
|
|
16.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Александр Вячеславович Щекотуров
Aleksandr V. Shchekoturov
«Макдональдизация» российского подростка:
эффект социальных медиа
The “MacDonaldization” of Russian adolescent
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Статья посвящена критическому переосмыслению роли социальных медиа в конструировании подростками виртуального пространства и своего места в нем. Рассматривая социальные медиа как часть системы общества потребления, автор ставит своей целью определить их социализирующий потенциал в контексте виртуальной повседневности подростка. Информационной базой послужил корпус отечественных исследований поведения подростков в сети Интернет. В качестве теории, способной эксплицировать практики использования социальных медиа в условиях станов-ления общества потребления, была взята концепция макдональдизации общества Джорджа Ритцера. Выявлено, что «макдональдизи-рованное» влияние социальных медиа характеризуется поощрением создания шаблонной виртуальной самопрезентации, упрощением виртуальной коммуникации, переносом в виртуальное измерение некоторых форм человеческих отношений и элиминированием их ценности (например, net-дружба), а также трансформацией механизмов общественного признания. Автор выдвигает предположение о том, что влияние социальных медиа, с одной стороны, формирует у подрастающего поколения способность находить сетевые ресурсы и сетевые решения поставленной задачи, однако с другой стороны, ограничивает креативный взгляд подростка, поощряя создание новых форм или дизайнерских находок, по сути копируя то, что кемто уже ранее было предложено.
The article focuses on a critical rethinking of the role and place of social media in the design of virtual spaces. Considering social media as part of a consumer society system, the author aims to de-termine their socializing potential in context of teens’ virtual daily lives. The research bases on the data from a corpus of domestic studies of adolescents’ behaviors on the Internet. George Ritzer’s concept of the McDonaldization of society serves a theoretical framework that enables to explicate the practices of using social media in conditions of an emerging consumer society. The study shows that the “MacDonaldized” influence of social media is characterized by encouraging the creation of template virtual self-presentations, simplifying virtual communications, transferring some forms of human relations to virtual dimensions and eliminating their value (for example, net-friendship), as well as transforming the mechanisms of public recognition. The author suggests an assumption that the influence of social media, on the one hand, encourages skills in younger generations to search out network resources and network solutions; however, on the other hand, it restricts a creative view of a teenager encouraging the creation of new forms or designer finds by coping what someone has already suggested.
|
|
|
панорама / vista |
17.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Анастасия Алексеевна Лисенкова
Anastasia A. Lisenkova
Социокультурные вызовы цифровой эпохи
Socio-cultural challenges of the digital age
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
В статье говорится о влиянии развития цифровых технологий на все сферы жизни современного человека. Прозрачность и сохраняемость всех цифровых следов создают новые условия жизни социума и задают новые форматы общественных отношений. В связи с данными процессами и необходимостью раз-вития цифровой экономики, с целью роста глобальной конкурентоспособности в России в последние несколько лет был утвержден ряд программных документов, направленных на развитие цифровой среды и вовлеченности в данный процесс экспертного сообщества центральных вузов и научных институтов. Вместе с тем, необходимо отметить риски подобного подхода, исключающего экспертную оценку, рефлексию и прогнозирование эффектов внедрения новых технологий. В данной статье ставится акцент на необходимости широкой оценки и обсуждения гуманитарным научным сообществом социокультурных вызовов, стоящих перед обществом на пороге повсеместного внедрения цифровых технологий (искусственного интеллекта, интернета вещей, технологий виртуальной, смешанной и дополненной реальностей, сбора и анализа больших данных, цифровых следов и персональной идентификации).
The article deals with the impact of digital technology on all spheres of modern life. Transparency and preservation of all digital traces create new conditions for the life of society and set new formats of social relations. In connection with these processes and the need to develop the digital economy, in order to increase global competitiveness in Russia in the last few years, a number of policy documents, aimed at the development of the digital environment and the involvement of the expert community of central universities and research institutes in this process, have been approved. At the same time, it is necessary to note the risks of such an approach that excludes expert assessment, reflection, and prediction of the effects that new technologies might produce. This article focuses on the need for a broader assessment and discussion by the humanitarian scientific community of socio-cultural challenges faced by society on the threshold of the widespread introduction of digital technology (artificial intelligence, the Internet of things, virtual, mixed and augmented reality technologies, the collection and analysis of big data, digital traces and personal identification).
|
|
|