341.
|
Fichte-Studien:
Volume >
45
Frederick Beiser
Neo-Kantianism as Neo-Fichteanism
abstract |
view |
rights & permissions
This article defends the paradoxical thesis that neo-Kantianism is better described as neo-Fichteanism rather than neo-Kantianism. It maintains that neo-Kantianism is closer to Fichte than Kant in four fundamental respects: in its nationalism, socialism, activism, and in its dynamic and quantitative conception of the dualism between understanding and sensibility. By contrast, Kant’s philosophy was cosmopolitan, liberal, non-activist quietist and held a static and qualitative view of the dualism between understanding and sensibility. I attempt to explain why it took the neo-Kantians so long to recognize these profound affinities with Fichte: they were influenced by Fries conception of Fichte as a speculative metaphysician. I argue that the hold of Friesian interpretation of Fichte was first broken by Emil Lask in his Fichtes Idealismus und die Geschichte.
|
|
|
342.
|
Fichte-Studien:
Volume >
46
Luis Fellipe Garcia
Knowing, Creating and Teaching:
Fichte’s Conception of Philosophy as Wissenschaftslehre
abstract |
view |
rights & permissions
Independently of the discussions on the development of Fichte’s philosophy, there is something that does not seem to change throughout the more than a dozen presentations of his doctrine, namely, his constant concern with the meaning of philosophy. This concern is such a structuring one for Fichte that he even decides to replace the very name of “philosophy” by another one, less heavy in meaning and better suited to elucidate the nature of this particular activity that constitutes his own project. He calls it the Wissenschaftslehre. In this term created by Fichte three verbs can be found: wissen (to know), schaffen (to create) and lehren (to teach) – we would like to propose that Fichte’s conception of philosophy can be brought out as the orchestrated action of those three activities: knowing, creating and teaching. The point here being not to say that Fichte had the idea in mind of composing these three verbs (wissen, schaffen, lehren) when he created the term Wissenschaftslehre, but only that those terms offer useful landmarks for the exploration of Fichte’s philosophical landscape.Unabhängig von den Diskussionen über die Entwicklung der Philosophie Fichtes gibt es etwas, das sich in den zahlreichen Darstellungen seiner Lehre nicht zu ändern scheint, nämlich seine ständige Auseinandersetzung mit der Bedeutung der Philosophie selbst. Diese Sorge ist für Fichte so entscheidend, dass er sogar beschließt, den Namen Philosophie durch einen anderen zu ersetzen, weniger schwer in der Bedeutung und nach ihm besser geeignet, das Wesen dieser besonderen Tätigkeit, die sein eigenes Projekt zum Ausdruck bringt, aufzuklären. Er nennt es die „Wissenschaftslehre“. In diesem von Fichte geschaffenen Begriff lassen sich drei Verben auffinden: Wissen, Schaffen und Lehren. Im vorliegenden Aufsatz möchte ich vorschlagen, dass Fichtes Auffassung von Philosophie als die orchestrierte Handlung dieser drei Tätigkeiten angesehen werden kann: Wissen, Schaffen und Lehren. Ich will damit nicht behaupten, dass Fichte die explizierte Absicht hatte, diese drei Verben zu komponieren als er den Begriff „Wissenschaftslehre“ schuf, sondern nur, dass diese Begriffe nützliche Anhaltspunkte für die Erforschung von Fichtes philosophischer Landschaft anbieten.
|
|
|
343.
|
Heidegger Studies:
Volume >
34
George Kovacs
Logic, Language, and History in Heidegger (1934)
|
|
|
344.
|
Heidegger Studies:
Volume >
34
Matteo Pietropaoli, Chiara D’Agostino
The Allegory of the Cave between Truth, Formation, and Liberation:
Heidegger’s Lecture Course of 1931-1932
|
|
|
345.
|
Heidegger Studies:
Volume >
34
Rainer Enskat
Friedrich-Wilhelm von Herrmann/Francesco Alfieri: Martin Heidegger.:
Die Wahrheit über die Schwarzen Hefte
|
|
|
346.
|
Heidegger Studies:
Volume >
34
Bernhard Radloff
Contamination Narratives and Theatres of Subjectivity in the Reception of Martin Heidegger’s Black Notebooks
|
|
|
347.
|
Heidegger Studies:
Volume >
34
Frank Schalow
New Frontiers in Heidegger’s Original Ethics:
Hermeneutics and the Λόγος of the Environmentalist Argument
|
|
|
348.
|
Heidegger Studies:
Volume >
34
Friedrich-Wilhelm von Herrmann
Grußwort an die Philosophische Daseinsanalytische Tagung in London
|
|
|
349.
|
Heidegger Studies:
Volume >
34
List of Heidegger’s Gesamtausgabe:
In German, English, French, Italian, and Spanish
|
|
|
350.
|
Heidegger Studies:
Volume >
34
Addresses of Contributors
|
|
|
351.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
Darrel E. Christensen
Preface
|
|
|
352.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
Darrel E. Christensen
Acknowledgements
|
|
|
353.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
H. S. Harris
The Young Hegel and the Postulates of Practical Reason
|
|
|
354.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
Warren E. Steinkraus
Comment by W. E. Steinkraus
|
|
|
355.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
Eugene Thomas Long
Comment by Eugene Thomas Long
|
|
|
356.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
Dieter Henrich
Henrich: Reply to Commentators
|
|
|
357.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
Darrel E. Christensen
Introduction
|
|
|
358.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
Thomas N. Munson
Comment by Thomas N . Munson
|
|
|
359.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
Abbreviations
|
|
|
360.
|
Proceedings of the Hegel Society of America:
Volume >
1
Dieter Henrich
Some Historical Presuppositions of Hegel's System
|
|
|