21.
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Chôra:
Volume >
15/16
Franco Ferrari
“Von hier nach dort”. Der Philosophiebegriff bei Platon
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22.
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Chôra:
Volume >
2
Vasile Rus
τὸ ϰάτω αυτῆς ϰοσμοῦντος ὅ τι ὅλου (Enneadi, IV 8, 8, 16):
un problema di critica testuale
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23.
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Chôra:
Volume >
2
Adrian Muraru
Retorica
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24.
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Chôra:
Volume >
2
Bulletin du Groupe de Recherches Anciennes et Médiévales
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25.
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Chôra:
Volume >
2
Simona Vucu
Tratate teologice
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26.
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Chôra:
Volume >
3/4
Alexander Baumgarten
In Professoris Johannis Jolivet Honorem Egregia Laudatio
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27.
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Chôra:
Volume >
3/4
Bulletin du groupe de recherches anciennes et médiévales
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28.
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Chôra:
Volume >
5
Roberto Reali
Letture contemporanee di Plotino
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29.
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Chôra:
Volume >
5
Vasile Muscă
Il neoplatonismo tra passato e presente
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30.
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Chôra:
Volume >
6
Francesca Alesse
Alcuni aspetti del concetto stoico di sostanza e identità dell'individuo
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Les Stoïciens formulent une conception de la «substance», ou ousia, qui tient un rôle très important dans différentes parties de leur système, parmi lesquelles la cosmologie, la psychologie et l'éthique. Au concept de substance est liée ce qu.on appelle la table des quatre 'catégories'. Cette dernière est considéréepar certains interprètes récents comme l'issue d'un processus historique relativement long, qui trouve sa formulation achevée seulement avec Chrysippe. Les sources relatives à la théorie des quatre catégories forment, comme on le sait, une tradition indirecte et dans une large mesure également hostile, parce qu'elle est transmise surtout par Plutarque, Plotin et les commentateurs aristotéliciens des Catégories. Pourtant, ces sources permettent de saisir certaines des questions qui sont au centre de la réflexion stoïcienne sur l'être. Parmi les plus significatives, il y a la question du rapport entre substance et matière, et la question de la signification de la substance individuelle.
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31.
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Chôra:
Volume >
7/8
Bulletin du groupe de recherches anciennes et médiévales
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32.
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Chôra:
Volume >
7/8
Cristina Cerami
Generazione verticale, generazione orizzontale:
il principio di sinonimia nel Commento Grande di Averroè al libro Z della Metafisica di Aristotele
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Le but de cet article est d’analyser l’interprétation qu’Averroès propose de l’étude de la génération spontanée développée par Aristote dans le chapitre 9du livre Z de la Métaphysique et montrer que pour Averroès le véritable enjeu de cette étude est celui de démontrer que l’agent et le produit de la génération ontune même forme. C’est cette thèse, en effet, qui d’après le Cordouan permet en dernière instance d’instaurer entre le monde céleste et le monde terrestre unecausalité, pour ainsi dire, «perpendiculaire» qui sauve à la fois l’efficacité des causes secondes et celle de la cause première qui agit par l’intermédiaire descauses célestes. Ce nouveau cadre cosmologico-ontologique apparaît manifestement comme le produit d’une stratégie menée directement contre Avicenne, carle but ultime d’Averroès est de substituer sa propre théorie de l’Artisan divin à la théorie platonicienne de la création démiurgique, à laquelle il assimile la théorieavicennienne d’une donation des formes par une Intelligence cosmique.
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33.
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Augustinianum:
Volume >
10 >
Issue: 1
Norberto Airoldi
Note critiche ai salmi:
(Ps. 130,1; 38,5; 102,8)
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34.
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Augustinianum:
Volume >
10 >
Issue: 2
Vittorino Grossi
Il peccato originale nella catechesi di s. Agostino prima della polemica pelagiana
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35.
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Augustinianum:
Volume >
10 >
Issue: 2
V. Grossi
Lexikon für Theologie und Kirche. Das zweite Vatikanische Konzil. Dokumente und Kommentare
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36.
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Augustinianum:
Volume >
10 >
Issue: 2
A. Di Berardino
Di Giovanni, Alberto, La filosofia dell’amore nelle opere di Dante
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37.
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Augustinianum:
Volume >
10 >
Issue: 2
Vittorino Grossi
La ricerca cristiana della verità
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38.
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Augustinianum:
Volume >
10 >
Issue: 2
Francesco Vattioni
Studi e note sul libro di Tobia
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39.
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Augustinianum:
Volume >
10 >
Issue: 3
I. Barbacallo
Sfamurri, Antonio, L’umanesimo cristiano di Simone Weil
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40.
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Augustinianum:
Volume >
10 >
Issue: 3
P. Mallia
Laplante, A., La formation des prêtres. Genèse et commentaire du décret conciliaire «Optatam totius»
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