161.
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Philotheos:
Volume >
19 >
Issue: 1
Werner Theobald
Trauma und Transzendenz. Zur Existenzphilosophie Kierkegaards
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Sören Kierkegaard gilt als „Vater der Existenzphilosophie“. Durch Schwermut bzw. Melancholie „zuinnerst in die Frage nach sich selber geworfen“ (Wilhelm Weischedel), habe er das Thema der Existenz philosophisch entdeckt. Tatsächlich, dies versucht der vorliegende Artikel zu zeigen, war Kierkegaard traumatisiert. Ein Trauma ist, anders als Schwermut oder Melancholie (modern gesprochen: Depression), keine psychische Erkrankung, sondern eine „gesunde Reaktion auf eine kranke Situation“, die die Verarbeitungsmöglichkeiten des Individuums überfordert. Das Selbst wird dabei gefährdet oder gar zerstört. Der Versuch, „für sich selbst durchsichtig zu werden“ ( Joakim Garff ), auf den Kierkegaards Denken hinauslief, kann entsprechend als philosophische Traumabewältigung gelten – jedoch nicht so, dass dabei ein psychisches Problem, sondern Existenzielles verarbeitet wird. Denn: Im Trauma erfährt man die „Abgründigkeit des Seins“, es führt „direkt in die Tiefenstruktur der Existenz“ (A. Längle). Dass Kierkegaard dabei Halt in der Transzendenz gefunden hat, erweist sich als immanent konsequent.
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162.
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Augustinianum:
Volume >
10 >
Issue: 3
Adolar Zumkeller
Augustinus über die Zahl der Guten bzw. Auserwählten
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163.
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Augustinianum:
Volume >
11 >
Issue: 2
M. Mees
Die Bezeugung von Mt. 26,20-40 auf Papyrus (P64, P53, P45, P37) und ihre Bedeutung
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164.
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Augustinianum:
Volume >
12 >
Issue: 1
Cornelius Mayer
Garanten der Offenbarung:
Probleme der Tradition in den antimanichäischen Schriften Augustins
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165.
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Augustinianum:
Volume >
12 >
Issue: 2
M. Mees
Das Herrenwort aus dem Ersten Clemensbrief, Kap 46,8 und seine Bedeutung für die Überlieferung der Jesusworte
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166.
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Augustinianum:
Volume >
12 >
Issue: 3
M. Mees
Text- und Bibelvarianten im Paidagogos des Clemens von Alexandrien
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167.
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Augustinianum:
Volume >
13 >
Issue: 2
M. Mees
Petrustraditionen im Zeugnis kanonischen und ausserkanonischen Schrifttums
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168.
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Augustinianum:
Volume >
14 >
Issue: 1
M. Mees
Das Sprichwort Mt. 6,21 / Lk. 12,24 und seine ausserkanonischen Parallelen
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169.
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Augustinianum:
Volume >
14 >
Issue: 2
C. P. Mayer
Die antimanichöischen Schriften Augustins:
Entstehung, Absicht und kurze Charakteristik der einzelnen Werke unter dem Aspekt der darin verwendeten Zeichentermini
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170.
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Augustinianum:
Volume >
14 >
Issue: 3
Michael Mees
Formen, Strukturen und Gattungen ausserkanonischer Herrenworte
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171.
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Augustinianum:
Volume >
31 >
Issue: 2
Salvatore Lilla
Zur neuen kritischen Ausgabe der Schrift Über die göttlichen Namen von Ps. Dionysius Areopagita
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172.
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Augustinianum:
Volume >
32 >
Issue: 1
Bertram Stubenrauch
Apponius und sein Kommentar zum Hohenlied:
Anmerkungen zu Entwicklung und Stand der Forschung
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173.
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Augustinianum:
Volume >
32 >
Issue: 2
Ernst Bammel
Das Buch Nimrod
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174.
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Augustinianum:
Volume >
32 >
Issue: 2
Frank Morgenstern
Das soziale Umfeld des Augustinus von Hippo dargestellt anhand seiner Briefpartner
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175.
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Augustinianum:
Volume >
32 >
Issue: 2
Beate Regina Suchla
Textprobleme in der Schrift Περὶ θείων ὀνομάτωυ des Ps. Dionysius Areopagita:
(Replik auf Salvatore Lillas Beitrag in Augustinianum31 [1991], S. 421-458)
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176.
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Augustinianum:
Volume >
33 >
Issue: 1/2
Hubertus R. Drobner
Die Festpredigten der Mesopentecoste in der Alten Kirche
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177.
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Augustinianum:
Volume >
33 >
Issue: 1/2
Pier Franco Beatrice
Antistes philosophiae:
Ein christenfeindlicher Propagandist am Hofe Diokletians nach dem Zeugnis des Laktanz
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178.
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Augustinianum:
Volume >
34 >
Issue: 2
Basil Studer
Kritische Fragen zu einer Geschichte des christologischen Dogmas
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179.
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Augustinianum:
Volume >
34 >
Issue: 2
Johann Tauer
Neue Orientierungen zur Paulusexegese des Pelagius
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180.
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Augustinianum:
Volume >
34 >
Issue: 2
Ernst Bammel
Heidentum und Judentum in Rom nach einer christlichen Darstellung des fünften Jahrhunderts
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