1.
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Dilthey-Jahrbuch für Philosophie und Geschichte der Geisteswissenschaften:
Volume >
7
Sylvie Mesure
La Philosophie critique de l'histoire. Essai sur une theorie allemande de l'histoire
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Dilthey-Jahrbuch für Philosophie und Geschichte der Geisteswissenschaften:
Volume >
8
Sylvie Mesure
Le philosophe et le naturaliste:
Sur une antinomie diltheyenne
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3.
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Fichte-Studien:
Volume >
1
Thérèse Pentzopoulou-Valalas
Fichte et Husserl:
A la recherche de l’intentionnalité
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4.
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Fichte-Studien:
Volume >
11
Jean Christophe Goddard
La Destination religieuse de l’homme
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5.
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Fichte-Studien:
Volume >
12
Miklos Vetö
Etre et Apparition selon la doctrine de la science de 1812
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6.
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Fichte-Studien:
Volume >
16
Alain Perrinjaquet
Intuition intellectuelle et conscience morale dans la phase de la WL nova methodo
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7.
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Fichte-Studien:
Volume >
16
Giuseppe Duso
La philosophie politique de Fichte:
de la forme juridique à la pensée de la pratique
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8.
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Fichte-Studien:
Volume >
29
Claude Piché
L’instauration d’un ordre juridique juste d’après Fichte (1812–1813)
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9.
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Fichte-Studien:
Volume >
29
Max Marcuzzi
La ligne morale
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10.
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Fichte-Studien:
Volume >
31
Marc Maesschalck
Attention et réflexivité dans la Logique de 1812 et la dernière philosophie de Fichte
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11.
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Fichte-Studien:
Volume >
38
Sylvie Robin
Martial Guéroult, lecteur de Fichte et de Spinoza
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12.
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Fichte-Studien:
Volume >
38
Emmanuelle Paré
Le renouvellement du marxisme à travers la lecture fichtéenne de Jaurès
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13.
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Fichte-Studien:
Volume >
41
Giorgia Cecchinato
Le problème d’une esthétique chez Fichte
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14.
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Fichte-Studien:
Volume >
41
Ives Radrizzani
Art et philosophie chez Fichte
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15.
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Fichte-Studien:
Volume >
41
Alessandro Bertinetto
»Die absolute Kraft des Bildens« Image et conscience de soi dans la Doctrine de la Science de Fichte
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16.
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Fichte-Studien:
Volume >
41
Laure Cahen-Maurel
Fichte et Caspar David Friedrich sur l’esprit et la lettre en peinture
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17.
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Fichte-Studien:
Volume >
41
Ives Radrizzani
Préface
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18.
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Fichte-Studien:
Volume >
41
Manuel Ramos Valera
La Doctrine de la Science et l’Esthétique
abstract |
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Fichte réserve à l’esthétique un lieu privilégié au sein de son système, non pas qu’il lui consacre un large développement, mais parce qu’il se sert d’elle pour éclairer la nature de l’activité philosophique, après l’instauration kantienne de l’idéalisme transcendantal. En accordant à l’art une place dans la genèse de la spéculation philosophique, Fichte nous offre en même temps l’ébauche d’une esthétique originale, se démarquant de celles de Kant et de Schiller.
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19.
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Fichte-Studien:
Volume >
42
Laurent Guyot
Le rôle de l’imagination productrice dans la genèse de la conscience de soi
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20.
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Fichte-Studien:
Volume >
42
Max Marcuzzi
L’image morale chez Fichte, entre esthétique et religion
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