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61. Heidegger Studies: Volume > 33
Günther Neumann Die Gesamtinterpretation der „Monadologie“ in Heideggers Leibniz-Seminar vom Wintersemester 1935/36
62. Heidegger Studies: Volume > 33
Stefan W. Schmidt Die Monade in biologischer Hinsicht: Heideggers Phänomenologie des Lebendigen
63. Heidegger Studies: Volume > 33
Jean Grondin L’herméneutique du cercle de la compréhension dans Sein und Zeit: Une relecture des §§ 31 et 32
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L’herméneutique de la compréhension développée dans Être et temps, et plus particulièrement dans ses §§ 31-32, est l’un des chapitres les plus importants et les plus marquants de la philosophie de Heidegger. Elle est importante par la perspective inouïe qu’elle développe sur le phénomène du comprendre, mais aussi parce que tout le projet de Heidegger est lui-même centré sur la compréhension de l’être 0Seinsverständnis), que son ouvrage propose d’élucider en un effort d’interprétation-explicitation (Auslegung) dont le § 32 de Sein und Zeit consacré à Y Auslegung présentera la théorie. Si ces analyses sont célèbres, c’est parce qu’elles ont connu un écho retentissant, notamment dans la réflexion théologique de Rudolf Bultmann (1884-1976), qui en a tiré l’inspiration de son exégèse existentiale du Nouveau Testament (Bultmann 1950) et la philosophie herméneutique défendue par Hans- Georg Gadamer (1900-2002) et Paul Ricoeur (1913-2005). On peut dire que sans l’herméneutique du comprendre de Heidegger, cette philosophie herméneutique n’aurait probablement jamais vu le jour.
64. Heidegger Studies: Volume > 33
George Kovacs Becoming Mindful of the History of Be-ing
65. Heidegger Studies: Volume > 33
Dror Pimentel Representation and Reification: Being and its Face
66. Heidegger Studies: Volume > 33
Sandro Gorgone Das Ereignis des Menschen und die Aufgabe des Daseins: Inständigkeit, Sterblichkeit, Weite
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Der vorliegende Beitrag will die Frage nach dem Ereignis in eine ursprünglichere Beziehung zur Daseinsanalytik setzen und damit das Zugehörigkeitsgeflecht zwischen Sein und Dasein durch die Erörterung dreier für Heideggers post-metaphysische Versuche grundlegende Denkfiguren (Sterblichkeit, Inständigkeit, Weite) entfalten. Es wird dann möglich sein, die aus dem Humanismus-Brief entstandene und noch lebendige Diskussion über die Stellung des Menschen im Denken Heideggers auf das seinsgeschichtliche Niveau zu stellen und weiter zu entwickeln. Die klassische Auszeichnung des Menschen in Vergleich mit allen anderen Lebewesen kann daher nur in einer engen Verbindung mit dem Sein als Ereignis neu gedacht werden: «In der Wesung des Ereignisses muß die Einzigkeit der Auszeichnung des Menschen erfahren werden. In dieser Erfahrung entspringt das Wissen vom Da-seyn ».
67. Heidegger Studies: Volume > 33
Bogdan Minca Heidegger’s Return to the Cave: The Interpretation of the Platonic Cave Allegory and Theaetetus as an Early Indication of Kehre and Ereignis
68. Heidegger Studies: Volume > 33
Francesco Valagussa Was findet zwischen „vorgefunden“ und „erfunden“ statt?: Die Rolle der Kunst zwischen Hegel und Heidegger
69. Heidegger Studies: Volume > 33
Francesca Brencio Thinking without Bannisters: Heidegger, the Jews and Modernity in the Context of the Black Notebooks (1931-1948)
70. Heidegger Studies: Volume > 33
Stephan Zimmermann Heidegger über den Streit von Welt und Erde in der Kunstwerk-Abhandlung
71. Heidegger Studies: Volume > 33
Alexandre Schild Machenschaft? La tournure de fond en comble grecque ... de la seule et unique histoire-destinée (Geschichte) de l’estre! (1ere partie)
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Qu ’afin de ne pas être déçu de ne pas y trouver ce à quoi il pourrait s ’attendre au vu du titre de la présente étude, son éventuel lecteur veuille bien ne considérer ce qui suit - la première, seulement, des deux parties que comportera cette étude, - que comme une préparation à l'écoute de ce que Martin Heidegger lui-même aura donné à entendre du “sujet” en question («die Machenschaft»)! Et qu’afin d’en faciliter autant que possible la lecture, il suive le conseil de ses premiers et très avisés lecteurs: commencer par ne lire que le corps du texte sans se laisser détourner (quitte à s’y reporter ensuite, “à toutes fins utiles”) par les notes de bas de page. Lesquelles - hormis, peut-être, la note n° 21 concernant la métaphysique, - ne sont en effet pas indispensables à sa compréhension.
72. Heidegger Studies: Volume > 33
Maurizio Borghi Metaphysical Anti-Semitism in the Black Notebooks?
73. Heidegger Studies: Volume > 33
Frank Schalow Time, Be-ing, and Enowning: Re-enacting the Thinking of Beiträge
74. Heidegger Studies: Volume > 33
Friedrich-Wilhelm v. Herrmann Die Reinheit des seinsgeschichtlichen Denkens
75. Heidegger Studies: Volume > 33
Bernhard Radloff Metaphysical Judeo-Christianity and the Politics of Life in Heidegger’s Black Notebooks
76. Heidegger Studies: Volume > 33
Felix Herkert Brencio, Francesca (Hg.) La pietà del pensiero: Heidegger e i Quaderni Neri
77. Heidegger Studies: Volume > 34
Monika von Hattingberg Aus den Aufzeichnungen meines Vaters Immo von Hattingberg: Über seine Begegnung mit Martin Heidegger und seiner Philosophie und deren Bedeutung für sein Leben
78. Heidegger Studies: Volume > 34
Raivis Bičevskis „Wunder von ferne oder traum/Bracht ich an meines landes säum“: Heideggers Beziehungen zu Riga und seine Herder-Auslegung im Seminar des Sommersemesters 1939 „Zur Wesung des Wortes“
79. Heidegger Studies: Volume > 34
George Kovacs Logic, Language, and History in Heidegger (1934)
80. Heidegger Studies: Volume > 34
Matteo Pietropaoli, Chiara D’Agostino The Allegory of the Cave between Truth, Formation, and Liberation: Heidegger’s Lecture Course of 1931-1932