De um modo sucinto e claro, pretendemos abordar a figura do exílio como força motriz, aglutinadora, e porque não, omnipresente na obra literária e filosófica dos autores que nos propomos agora tratar. Com efeito, forçada a abandonar Espanha em 1939 juntamente com outros intelectuais, rumo a um doloroso exílio de quarenta e cinco anos, María Zambrano matura, a partir desta condição (e por causa dela?) as que serão linhas mestras do seu pensamento. Vergílio Ferreira viveu, se assim se pode chamar, um exílio de carácter mais “metafórico”. Não obstante, tomou para si também o desconforto e a des-pertença dos que não têm um lugar próprio, ou dos que o perderam. Os se us livros, escritos ao sabor da memória (e de memórias), procuram, buscam, escavam quase arqueologicamente um tempo feliz de raízes, um espaço topofílico perdido.

The article aims, first of all, to understand the general significance of the category of landscape in the Contemporary aesthetical reflection. In a second moment it analyzes how some doctrines have discussed the following aspects of the problem: a. the definition of landscape as an intrinsic value of nature; b. the place of the aesthetical appreciation of landscape; c. the relations between aesthetical attitude and ethical respect to landscape.

Kant intends to present a Foundation of the state of right based on the reconstruction of Jean-Jacques Rousseau’s thought. Like the Genevanese philosopher who presents an empirical explanation based on the evolutionary anthropology, and a rational Foundation, based on the political and juridical philosophy, Kant also imagines two ways to fundament the state of right. In his empirical explanation, along with the anthropology, he introduces the history philosophy, which considers that the unsociable sociability makes the humankind leave its state of nature and establish, by means of an usurper, the civil state, in which it gradually approaches the republican constitution and, later, the States Federation and the cosmopolitan right; the rational Foundation, on the other hand, shows how the original contract indirectly determines the Foundation of the civil state, to the extent that only through it is it possible to establish the presumption of the right to the private property that will just turn effective in the civil state itself, although the public right directly postulates the state fundament, which is obtained analytically from the principle of the right in opposition to the concept of violence.

Contra uma interpretação que reduz a filosofia normativa de Kant a um simples monologismo, a nossa leitura pretende mostrar que o projeto de Kant tem por finalidade a instituição de uma comunidade, ou seja de uma coexistência de liberdades interiores. De facto, desde a obra de 1781, as determinações dos fenómenos são unicamente possíveis através do conceito de acção recíproca. A partir deste ponto, Kant retoma o conceito de comunidade (Gemeinschaft) para constituir um mundo moral, ou seja uma interpersonalidade tanto no âmbito estético, através da comunicabilidade dos sentimentos, de um sentido comum (Gemeinsinn), como no âmbito da ética, onde cada ser é ao mesmo tempo membro e legisador dessa comunidade (gemeines Wesen).