81.
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Chôra:
Volume >
2
Adrian Muraru
Retorica
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82.
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Chôra:
Volume >
2
Bulletin du Groupe de Recherches Anciennes et Médiévales
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83.
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Chôra:
Volume >
2
Simona Vucu
Tratate teologice
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84.
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Chôra:
Volume >
3/4
Alexander Baumgarten
In Professoris Johannis Jolivet Honorem Egregia Laudatio
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85.
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Chôra:
Volume >
3/4
Bulletin du groupe de recherches anciennes et médiévales
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86.
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Chôra:
Volume >
5
Roberto Reali
Letture contemporanee di Plotino
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87.
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Chôra:
Volume >
5
Vasile Muscă
Il neoplatonismo tra passato e presente
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88.
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Chôra:
Volume >
6
Francesca Alesse
Alcuni aspetti del concetto stoico di sostanza e identità dell'individuo
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Les Stoïciens formulent une conception de la «substance», ou ousia, qui tient un rôle très important dans différentes parties de leur système, parmi lesquelles la cosmologie, la psychologie et l'éthique. Au concept de substance est liée ce qu.on appelle la table des quatre 'catégories'. Cette dernière est considéréepar certains interprètes récents comme l'issue d'un processus historique relativement long, qui trouve sa formulation achevée seulement avec Chrysippe. Les sources relatives à la théorie des quatre catégories forment, comme on le sait, une tradition indirecte et dans une large mesure également hostile, parce qu'elle est transmise surtout par Plutarque, Plotin et les commentateurs aristotéliciens des Catégories. Pourtant, ces sources permettent de saisir certaines des questions qui sont au centre de la réflexion stoïcienne sur l'être. Parmi les plus significatives, il y a la question du rapport entre substance et matière, et la question de la signification de la substance individuelle.
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89.
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Chôra:
Volume >
7/8
Bulletin du groupe de recherches anciennes et médiévales
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90.
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Chôra:
Volume >
7/8
Cristina Cerami
Generazione verticale, generazione orizzontale:
il principio di sinonimia nel Commento Grande di Averroè al libro Z della Metafisica di Aristotele
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Le but de cet article est d’analyser l’interprétation qu’Averroès propose de l’étude de la génération spontanée développée par Aristote dans le chapitre 9du livre Z de la Métaphysique et montrer que pour Averroès le véritable enjeu de cette étude est celui de démontrer que l’agent et le produit de la génération ontune même forme. C’est cette thèse, en effet, qui d’après le Cordouan permet en dernière instance d’instaurer entre le monde céleste et le monde terrestre unecausalité, pour ainsi dire, «perpendiculaire» qui sauve à la fois l’efficacité des causes secondes et celle de la cause première qui agit par l’intermédiaire descauses célestes. Ce nouveau cadre cosmologico-ontologique apparaît manifestement comme le produit d’une stratégie menée directement contre Avicenne, carle but ultime d’Averroès est de substituer sa propre théorie de l’Artisan divin à la théorie platonicienne de la création démiurgique, à laquelle il assimile la théorieavicennienne d’une donation des formes par une Intelligence cosmique.
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91.
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Forum Philosophicum:
Volume >
1
Franciszek Adamski, M. Olszańska
Cultura tra sacro e profano
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92.
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Forum Philosophicum:
Volume >
1
Aleksander Posacki SJ
Esperienza tragica come iniziazione secondo Lev šestov (1866-1938)
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93.
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Forum Philosophicum:
Volume >
1
Stanisław Pyszka SJ
Elementi della dottrina sociale nel libra di Giovanni Paolo II Varcare l a soglia della speranza
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94.
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Forum Philosophicum:
Volume >
1
Jakub Gorczyca SJ
Sulla responsabilità - Una riflessione nel dialogo con Martin Buber
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95.
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Forum Philosophicum:
Volume >
1
Jerzy Koperek CP
Il potere statale e la società civica nella luce delta dottrina sociale della Chiesa
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96.
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Forum Philosophicum:
Volume >
10
Zdzisława Kobylińska
Ethos politico nello stato democratico secondo Luigi Sturzo
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97.
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Forum Philosophicum:
Volume >
10
Henryk Majkrzak
II concetto di legge nella Summa theologiae di San Tommaso d'Aquino
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98.
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Forum Philosophicum:
Volume >
11
Franciscus Bargieł
Ordinatio pro studiis superioribus in Societate Jesu medio saeculo XVII
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99.
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Forum Philosophicum:
Volume >
11
Henryk Majkrzak
Amore, amicizia e carità in san Tommaso d'Aquino
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100.
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Forum Philosophicum:
Volume >
15 >
Issue: 1
Tadeusz Rostworowski
Autodeterminazione nella visione personalistica di Karol Wojtyła
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L’autodeterminazione è una categoria fondamentale nella visione personalistica di K. Wojtyła. Essa è una relazione entro la volontà. Una relazione di cui si potrebbe dire: la volontà si rivela come proprietà della persona e la persona come realtà che, riguardo al suo dinamismo, è constituita propriamente dalla volontà. L’autodeterminazione non è un atto chiuso entro se stesso, preché essenziale è il momento della verità e nella verità.
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